Ну вот, я опять отвлекся, что же это я
про отца Жозефа сказать хотел? Ах, да, хоть он слово Божие и
проповедует, и излишеств разных не одобряет, собственно против благ
цивилизации он никогда ничего не имеет. А чего иметь-то? Время
нынче такое, космозой, он и есть космозой. Все на благо мыслящего
человека! А потому и телефонный аппарат у скромного служителя
Божьего дома имеется, и газеты ему на дом приносят, и синематограф
он по воскресеньям посещает, если, конечно, картина пристойная.
Ясное дело, по деревне отец Жозеф ходит пешком, чтобы к пастве
ближе быть. Встретит кого по дороге, поговорит, ободрит, на путь
истинный направит. А вот на дальние хутора ездит отец Жозеф на
роллере-внедорожнике. И я первым плюну в рожу тому, кто отца Жозефа
в этом обвинит. Что ж, из-за нашей отдаленности фермерам на хуторах
теперь без слова Божьего загибаться? Мой деда так и говорит всегда:
«Слушай, Люка, отца Жозефа, слушай слово Божье! Нам, фермерам,
только остается, что на милость Божью рассчитывать, ибо только от
Господа в первую очередь и зависит, каков будет урожай. От воли
Божьей и от трудолюбия нашего. Ибо благосостояние фермера есть
совокупность Божьего благословения, соленого пота и кровавых
мозолей на руках».
Деда, он такой, его хлебом не корми,
дай нотации почитать. Ну, натер я в прошлом году на току руки до
кровавых мозолей, ну и что? Урожай от этого больше получился? Да
такой же, как обычно, даже чуть меньше — бобы в прошлом году не
уродились. Видно, не дал Господь деду благословения своего, не
иначе по причине дедушкиного злоупотребления сливянкой. Вот на этой
самой основе деда с отцом постоянно спорят, особенно в праздники
после наливочки. Как раздавят по кувшину сливянки, так и давай
спорить, глотки рвать. Деда говорит, что фермер должен дни и ночи
спину гнуть и Создателю молиться, тогда Господь его за усердие и
наградит. Батя же утверждает, что фермер не только руками, но и
головой работать обязан — только в этом случае он может называться
фермером, а не рабочей скотиной. И ежели придумали ученые новый
сельскохозяйственный агрегат или иной какой плуг мудреный, то надо
брать его, хоть бы и в кредит, не пахать же примитивным плугом на
патриархальной лошадке. Или деда предлагает в соху кобылок
запрягать, как предки наши древние? Ну и прочее в том же духе.
Такой ор от них бывает! Аж куры на насесте замолкают, а мой Шарик
под крыльцо прячется со страху и весь день оттуда носа не кажет.
Правда, дальше словесных перепалок дело у деда с батей никогда не
заходит, как правило, наоравшись вволю насчет предназначения
человеческого, они приходят к выводу, что если и есть на земле
путные люди, так это мы — фермеры. Вот на этой почве дед с батей
мирятся, ставят любимую пластинку и хором распевают «Фермерскую
доблесть» и «Славься, славься, грымский фермер!».