– 1906 год, старт межрасового движения пробуждения в Лос-Анджелесе (штат Калифорния, США). Лидером считается афроамериканец Уильям Сеймур, потомок рабов, выросший в католической семье. Он был методистом, студентом библейской школы, созданной Чарльзом Пархэмом в Техасе, но покинул ее, из-за приглашения стать служителем в одной из церквей Лос-Анджелеса.
Отстаивал крещение Св. Духа с печатью иных языков сам долго не имея такого опыта, что привело к конфликту в церкви. Желанный опыт Уильяму Сеймуру удалось пережить, когда он собрал отдельную молитвенную группу из афроамериканцев и принял пост. После крещения Св. Духом членов группы в апреле 1906 года они стали проводить собрания в новом месте, получившем название «миссия Азуза-стрит».
Уильям Сеймур отверг существовавшие тогда расовые барьеры во имя «единства во Христе». Среди тех, кто вскоре пережил опыт говорения на иных языках на Азуза-стрит были члены неконфессионального библейского кружка ассирийцев с Эндрю Уршаном.
– 1906 год, появление «Церкви Апостольской веры» в Портленде (штат Орегон, США). Первоначально называлась миссией, а не церковью. На роль основательницы претендовала Флоренция Кроуфорд, поддерживавшая связь с движением пробуждения на Азуза-стрит (1906—1909) и Уильямом Сеймуром.
В настоящее время зарубежные исследователи выделяют в пятидесятничестве три волны:
1) Классическое пятидесятничество, появившееся в начале XX века. Его представители почти сразу же стали вести активную миссионерскую деятельность а Европе, России, Индии, Китае, Южной Африке. Англичанин Томас Баррат, ассириец Эндрю Уршан, казак Иван Воронаев были в числе первых пятидесятнических миссионеров, работавших на территории России.
2) Харизматическое пятидесятничество. Оно проявило себя в других христианских деноминациях в 1960-е годы благодаря открытому заявлению епископального священника Денниса Беннетта от 3 апреля 1960 года.
3) Неохаризматическое пятидесятничество. Оформилось в 1980-е годы. В его фокусе оказалась идея обновления пятидесятничества в традиционных регионах его распространения. Одной из самых узнаваемых фигур «третьей волны» является музыкант и бывший квакер Джон Уимбер, основатель Ассоциации церквей виноградников.
Наиболее ярко пятидесятничество «третьей волны» заявило о себе среди бедноты и коренных народов Азии, Африки, Латинской Америки благодаря перенесению идеи обещанной Иисусом Христом «жизни с избытком» (Ин. 10:10) в земное настоящее, где нищета сопряжена с болезнями, голодом, ранней смертью.