. Лишь Христос может даровать подлинное утешение в трудностях и испытаниях, лишь Он один покрывает все нужды людей. Поэтому, мы нуждаемся во Христе не только как в Спасителе, но и как в Пастыре-Утешителе.
И, в-четвертых, Иисус – единственный Владыка и Господь. Суть Евангельской вести заключается не только в том, как грешник примиряется со Святым и Праведным Богом и получает прощение грехов и вечную жизнь. Евангелие также провозглашает Господство Иисуса Христа как единственного Владыки. Джон МакАртур в своей книге «Благовествование Христово» утверждает:
Святое Писание последовательно и многообразно утверждает Господство Христа. Он – Господь на суде. Он – Господь субботы. Он – Господь всех (Деян. 10:36). Как минимум 747 раз Он назван Господом в Новом Завете. Только в книге Деяний Апостолов Он упоминается как Господь 92 раза, тогда как Спасителем Он назван только дважды. Очевидно, что в ранней церкви Господство Христа было центром христианской жизни.4
Без признания Господства Иисуса Христа не может быть истинного ученичества. А истинный ученик – это тот, кто всецело признает Господство Христа. Это подразумевает то, что лишь Иисус может и должен управлять нашей жизнью. Он – Владыка неба и земли, Ему подчиняются и служат неисчислимое множество ангелов, вся Вселенная сохраняется Его властью, Он управляет ходом человеческой истории – вот почему, мы обязаны признать Господство Христа в каждом дне нашей земной жизни.
Книга Алексея Зуева «Великие Истины об Иисусе Христе» представляет сборник проповедей, посвященных Личности Спасителя Христа. В них последовательно, с особым трепетом и благоговением раскрываются истины о Божьем Сыне. Эти проповеди стали результатом его многолетнего служения как пастора-учителя.
Христос представлен нам в чудесных событиях Рождества. Здесь мы находим прекрасные размышления о тайне воплощения, которые помогут нам понять то, как случилось то, что Вечный Бог соединился с человеческой природой во времени и жил на земле. Однако, не менее значимым по своей сути, чем воплощение, является Его торжество победы над смертью и тлением, ставшее возможным через Его славное воскресение из мертвых.
Алексей много внимания уделяет Евангельским доказательствам божественности Христа. Практически в каждой проповеди читатель обнаружит это. Данный акцент лейтмотивом проходит сквозь каждую проповедь, потому что Личность Христа – это уникальная Личность, в Которой одновременно и неизменно соединились две природы, человеческая и божественная, и поэтому, когда евангельские повествования рассказывают нам об очередном событии из земной жизни Спасителя как совершенного Человека, они невольно затрагивают и Его божественную природу.