7 чакр – Семь ступеней к реализации - страница 13

Даже в духовной практике существует понятие гун. Например, если вы доводите себя до изнеможения, неистово стремитесь к просветлению во имя достижения званий, славы, почета и большого количества учеников – вы по-прежнему пребываете в раджасе. Если при этом осуждаете других за то, что они все еще не практикуют, думаете: «Я верю в Бога и поэтому крут», и совершенно не выносите критики в свой адрес – вы не вышли за пределы тамаса. Так, даже благие дела можно совершать, находясь в состоянии лени или возбуждения. Поэтому всегда следите за собой и своими мыслями.

Наши внутренние инструменты, которые мы привыкли объединять одним словом «УМ», – целая система, научившись пользоваться которой, мы можем проложить себе дорогу к освобождению.

Порой начинаешь улыбаться, осознавая, насколько наш Ум могущественен, если разделил Бытие на столько различных качеств и имен. Каждое из них не важнее любого другого и, соответственно, не меньше являет собой часть единого целого.

«Сделав шакти центром ума и ум центром шакти, наблюдай ум, делая объектом концентрации высшее состояние».(«Хатха Йога Прадипика»)

Давайте более детально изучим функции наших «внутренних чувств». В йоге они называются Антахкараны или внутренние психические функции, без которых нельзя следовать пути духовного развития. Это Ум (Манас), Разум или Интеллект (Буддхи), Сознание (Читта) и Эго (Ахамкара). Если вы вернетесь к таблице «Творения мироздания», то увидите, что они находятся ближе всего к высшему Я, вплотную соприкасаясь с нашей естественной Природой с одной стороны, а с другой – напрямую связаны с органами чувств и чувствами.

Эти функции отделяют нас от полного отождествления себя со Всевышним и одновременно приводят к Нему. Рассмотрим Антахкараны и влияние каждой из них в отдельности, для начала просто осознав, как распределяются слои сознания обычного человека в психологии:

А теперь в развернутом виде рассмотрим наш ум со всех ракурсов.

Ум (Манас) определяет сферу желаний, чувств, мыслей. Он управляет всеми сенсорными и моторными органами и является связующим звеном между подсознанием и сознанием. Не зря говорят, мысль и эмоция – две стороны ума, ибо неизвестно, что появилось первым. По сути своей он раджастичен, так как легко поддается влиянию чужого воздействия.