Часто спрашивают, кто такой этот зереф и почему быть им западло (в смысле плохо быть). Отвечаю, – не западло, а престижно. Если мы говорим о консервативном обществе, Зереф – это традиционный человек, он же человек следующий заветам. Зереф – это неологизм из двух слов зеро и рефлекс – рефлексия. У зерефа очень слабая рефлексия, почти что зеро, нуль, очень зачаточная рефлексия. Почти как у ребенка. Да и почему почти. Если мы говорим о традиционном обществе, то каждый человек в подобном социуме растворяется в своей общине. В традиционной общине человека как бы и нет. Есть люди, разделенные по возрастам и выполняющие строго свои обязанности. То есть зереф с рождения подчиняется иерархии. Самые главные в иерархии это старейшины рода. Затем идут остальные авторитеты, но они также все очень старые. Все учителя в традиционной общине это обладатели жизненного опыта. Старейшины, авторитеты рода, учителя – все они управляют народом, которые в свою очередь управляют отцами зерефов. А отцы зерефы воспитывают сыновей зерефов. Навыки почитания старших учителей или просто старших по возрасту отбивают желание рефлектировать, то есть погружаться в себя, задумываться. Потому зерефы напоминают обычных солдат общины, эдаких муравьев, у каждого муравья своя задача, свой участок работы. Человеку незачем и некуда погружаться. Его поведение расписано другими. Если он будет подчиняться более опытным людям племени, он обязательно добьется успеха. «Смирный телок двух маток сосет» – хорошо передает как добиться успеха среди зерефов. В дальнейшем этим феноменом малой рефлексии мы объясним массовое явление другой народной мудрости: я начальник, а ты дурак. В современных условиях традиционные народы совершенно не избавились от старой парадигмы, наоборот, развили ее и углубили. Даже если на поверку это оказывается отрицательной селекцией и дурак меняет дурака или вор вора. Но все равно, традиционные люди убеждены, что «всякая власть от бога». Получается, что и коррупционная власть выгодна традиционному народу?