Бог и Зло. В еврейском контексте - страница 25

Шрифт
Интервал


Псалтирь 11:07

«Справедливость и правосудие – основание престола Его.»

Псалтирь 97:2

«Могущество Царя – в любви к правосудию.»

Псалтирь 99:4

«Поскольку Я Господь, который проявляет милосердие, справедливость и праведность на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь.»

Иеремия 9:23

«Но дайте справедливости быть как родник и праведности, как могучий поток.»

Амос 5:24

«Всевечный праведный – Он не будет делать несправедливость.»

Софония 3:5

Действительно, нравственный стержень Божественного не оспаривается никем, кроме периферийных элементов в еврейской и христианской традиции. Взаимосвязанный общий философский вопрос – является ли Божественная мораль примерно параллельной концепции морали смертных.

70.02 Моральная разборчивость и абсолютность

Ключевой вопрос теодицеи – является ли взаимодействие между Богом и человеком морально понятным. Те, кто утверждают, что нет – оставляют себе широкие полномочия в решении классических дилемм теодицеи, но при этом отступают от внутренней элегантности и силы иудаизма.>177 Те, кто отвечают утвердительно,>178 в традиции Авраама, Исаии, и Маймонида, устанавливают более высокий стандарт для иудаизма, но усложняют задачу теодицеи.>179

Мы утверждаем следующее: Исключая только свою личную ситуацию, человек имеет право искать моральное основы взаимодействия между человеком и Богом.


* * *

«Таким образом, я объяснил тебе, что поток разума, который течет к нам от Господа, Велик Он, является связью, которая соединяет нас с Ним»

Маймонид>181

Если разум является той «связью, которая объединяет нас», следовало бы, чтобы моральное взаимодействие было в пределах разумного.

«Горе тем, которые говорят, зло – это добро, и добро – это зло, кто подменяет тьму светом и свет тьмою, горькое сладким, и сладкое горьким.»

Исаия 5:20

* * *


Эта мысль, столь важная в еврейских писаниях, конечно, не уникальна для иудаизма.


* * *


Беря на себя смелость перефразировать святого Игнатия: Мы никогда не сможем не верить, что белое – это белое, даже если наша иерархическая Церковь определяет это как черное.>183


* * *


Моральные ценности, которым Бог приказал человеку следовать, на самом деле являются путями Божьими.>184


* * *

«Что означает текст: „Вы должны ходить путями Бога вашего“? …следовать атрибутам Святого, благословен Он».

Вавилонский Талмуд, Трактат