(III) Какая польза от обрезания? В чем преимущество иудеев? – Большая, по многим причинам. Прежде в том, что им вверено Слово Бога. Что из того, что некоторые отказались верить – их неверие разве упраздняет веру в Бога? – Да не будет, истинный Бог да пребывает, а каждый человек – лжец, как написано: «Кто оправдан будет при слове Твоем? Победишь Ты на суде Твоем».
Однако, если праведность Бога составляет наша неправда, что скажем мы? – Я говорю, неужели Бог несправедлив, налагая гнев? – Да не будет, ведь тогда как Бог будет судить мир? – Но, если истина Бога оказалась полезной для Его славы из-за моей лжи, почему я как грешник судим? – Вот некоторые и ругают нас, и говорят про нас, что говорим, «будем делать зло, чтобы пришло добро», и осуждение их справедливо – однако, неужели (в бестолковости) мы будем опережать всех? Отнюдь нет. Мы обвиним каждого иудея и эллина, пребывающего в бестолковости, как написано: «Нет праведного ни одного, нет разумеющего, нет ищущего Бога, все уклонились и бесполезны, нет ни одного, выказывающего милость. Гортань их – открытый гроб, на языке их – коварство, в устах – яд змеи, рот их полон проклятий и желчи, ноги их скоры на пролитие крови, разрушение и бедствие на пути их, они не познали путь покоя, нет страха Бога перед их очами».
Мы знаем: все, что говорит Закон, говорит тем, кто под Законом, но чтобы уста заградить все, в ответе перед Богом стал весь мир, перед Ним и за дела Закона не будет оправдана никакая плоть, через Закон только познание о бестолковости, а теперь открыта праведность Бога без Закона, Закон и пророки ручаются за нее: для всех верящих праведность Бога через веру в Христа Иисуса, ведь нет разницы, все согрешили и лишены славы Бога, и по Его благому дару мы даром оправдываемся через избавление в Иисусе Христе, это искупление через веру, которое Бог предустановил для выказывания своей праведности, для прощения в Его крови прежде при долготерпении Бога быть ставших грехов, к выказыванию в наше время Его праведности, чтобы праведным быть Ему – и оправдывающим от веры в Иисуса. Итак, где похвальба? – Исключена. Каким Законом, дел? – Нет, но законом веры – мы рассчитываем оправдать человека верой без дел Закона. Или Бог – только иудеев? Нет – и народов! Да, и народов, если Бог один: от веры Он направит к правде обрезание, за веру – необрезанность.