1.34. Год рождения Христа помещают в промежутке от 12 до 4 BC, потому что в 12 BC в небе появилась комета Галлея, которую считают Вифлеемской звездой, указавшей путь волхвам к вертепу Иисуса. Есть и другие предложения, с чем её можно отождествить, но нет ни одного свидетельства того, что в 1 BC было нечто похожее на небосводе, что можно было принять за такую звезду. Не подтверждаются и сведения евангелиста Луки о том, что Иисус родился во время проведения переписи, так как такая перепись была предпринята римскими властями в 6 или 7 AD. Любая из предложенных дат рождения Христа в период с 12 BC до 7 AD может быть подвергнута серьезной критике в силу отсутствия прямых доказательств. Сегодня понятно, что кто-то ошибся: Дионисий Малый, евангелисты Матфей либо Лука или все они вместе, но также очевидно, что ни один из известных источников не дает оснований для признания 753 года от основания Рима датой христианской эры. Точная дата рождения Христа остаётся неизвестной, что косвенно признает и сама христианская церковь, когда объявляет, что празднуется не день рождения Иисуса Христа, а само событие. Так что можно прийти к единственному выводу, что точную дату рождения Христа установить невозможно и христианская эра является ошибочной. Чтобы исправить эту неточность, нужно признать, что Христос родился ранее 1 AD, и перенести год рождения Иисуса Христа на другую дату, правда, неизвестно какую. Либо потребуется исключить из текста Евангелий все эпизоды, связанные с правлением царя Ирода Великого, появлением в небе Вифлеемской звезды, приходом волхвов, избиением тысяч младенцев по приказу Ирода. Значит, тогда придется согласиться, что в тексте Евангелий содержатся серьезные фактические ошибки, связанные с обстоятельствами рождения Иисуса Христа. Но в таком случае появятся сомнения в точности текстов о жизни Христа из Евангелий и обоснованности христианского вероучения в целом.
1.35. Если исходить из того, что рождение Христа должно приходиться на 12–4 годы до новой эры и исключить упоминание Луки о переписи населения, можно получить не одну, а сразу несколько дат в промежутке от одного до 8 лет, что делает использование христианского летоисчисления в истории бесполезным. Строгое следование христианской эре означает, что текущий год нельзя считать 2017 AD, так как им должен считаться один из следующих: 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012. Какой точно – неизвестно, и любой выбор даст ошибочную дату, к которой нужно ещё добавить пропущенный нулевой год. То есть простой перенос эры на более ранний год не дает уверенности в правильности подобной выбранной нумерации текущего года. Если отказаться от указания того, что христианская или новая эра связана с рождением Христа, эта дата лишается обоснования как точки для отсчёта эры, и становится непонятно, почему счёт лет нужно вести именно от 754 года от основания города Рима. Учитывая эти неувязки христианской эры, впору переименовать её в эру Дионисия, как это уже не раз предлагалось. Может показаться, что выбор начальной точки отсчета для летоисчисления не слишком важен, и можно указать любой подходящий год для научной эры. «При этом не имеет существенного значения, который год мы назвали первым, выделяется ли он чем-нибудь среди своих предшественников или нет». (Климишин И. А. Календарь и хронология. М.: Наука, 1985. С. 227). Но с этим мнением согласиться, так как хронология истории создается, прежде всего, с целью выявления закономерностей развития общества. И если начало последовательности календарных лет установлено без каких-либо оснований, а счёт лет ведется с пропуском целого года, утрачивается значение размещения исторических событий и явлений в хронологическом порядке. Эра должна отмечать начало первого этапа истории и совпадать с датой самого важного события в социальной истории Homo sapiens.