1.36. Чем знаменито в истории первое января первого года от Рождества Христова, принятое за исходную точку христианского летоисчисления? Это не дата рождения Иисуса, которая приходится на 25 декабря, и не год его рождения, а самый обычный день в истории. Какие исторические этапы, эпохи и периоды разделяет эта дата? В этот год не произошло ничего примечательного или особенного, что могло бы послужить основанием для введения нового летоисчисления. Первый год христианской эры не связан с фундаментальными, значимыми, рубежными переменами в жизни жителей Древнего Рима или других стран. Эта дата была выбрана понтификами католической церкви с целью увековечения рождения Иисуса Христа и важна для миллионов приверженцев христианства, но не имеет отношения к хронологии истории Homo sapiens либо всего человечества. Христианство сыграло определенную роль в развитии культуры многих европейских народов, но это не даёт оснований полагать, что именно две тысячи лет назад начался новый этап мировой истории. Христианская эра могла бы считаться и от даты первой Пасхи 25 марта 31 AD, либо от даты написания первого Евангелия, или от даты первого Вселенского собора в 331 AD или иного заметного события из церковной истории. Поэтому можно прийти к однозначному выводу, что превращение 754 года от основания Рима в первый год новой эры было произвольным, то есть не связанным с историей. Учитывая также, что христианская эра противоречит принципам достоверности, непрерывности и периодичности, христианское летоисчисление не может использоваться в качестве исторической хронологии. Интересы науки и религиозных общин различаются. Историкам нужно понимание причин развития общества и культуры на основе научного летоисчисления, что возможно в случае, если счёт лет будет согласован с периодизацией истории, а для большинства христиан важно увековечение даты рождения Иисуса Христа.
Глава 3. История и хронология
1.37. Обычно историю представляют как науку, которая изучает прошлое. Большую часть знаний этой науки составляет множество книг, содержащих описание исторических событий с указанием дат. Войны, революции, политические перевороты, кризисы, факты из жизни правителей, достижения культуры – вот содержание почти всех книг по истории. Иногда предпринимаются попытки объяснить причины происходивших явлений и процессов, но преобладающим всегда был и остается описательный подход. Историки нацелены на поиск все новых и новых исторических сведений, и как-то забывается, что наука – это не только и не столько совокупность различных фактов и их подробное описание, а прежде всего поиск закономерностей и построение научных теорий. Именно в этом заключается назначение любой науки, включая и историю. «Наука строится из фактов, как дом из кирпичей, но простое собрание фактов столь же мало является наукой, как куча камней – домом». (Пуанкаре А. О науке. М.: Наука, 1983. С. 91). Учёные путём сравнения повторяющихся событий, явлений и процессов постоянно перепроверяют уже имеющиеся и создают новые знания, которые люди могут сразу или в будущем использовать в своих целях. Если история является наукой, её целью является установление закономерностей возникновения, развития и прекращения изменений, происходивших в обществе в прошлом и научный прогноз его развития в будущем. Но как раз это направление научного поиска в исторической науке до настоящего времени остаётся второстепенным, несущественным, и вместо теорий и законов предлагаются взгляды и мнения отдельных историков на события, которые происходили в различные эпохи. Результаты исследований в исторической науке субъективны и зависят в большей степени от личных качеств историков и в наименьшей степени от применяемых ими методов. Поэтому историческая наука состоит не из теорий и законов, а из фактов и мнений.