Сны бывают шести видов: снится то, что видел, что слышал, что испытал или пробовал, что делал, о чем молился, и сны, навеянные болезнью.
Сны в начале ночи забываются, они бесплодны.
Сны на рассвете запоминаются и приносят плоды[36].
Три верхних горизонтальных ряда рассматриваемой тханки из «Атласа тибетской медицины» являются иллюстрациями к началу 7-й главы «Чжуд-Ши», «Признаки разрушения тела», и показывают хорошие и плохие дорожные приметы. Остальные рисунки посвящены непосредственно сюжетам сновидений, описываемых в «Вайдурья-онбо» на основе «Чжуд-Ши».
Так, если спящий видит себя верхом на кошке, обезьяне, тигре или лисе, значит, он находится в руках Хозяина смерти (рис. 2.14, 2.15).
Если больному приснилось, что он едет на трупе, значит, он уже попал в руки Хозяина смерти.
Если ему приснилось, что он на буйволе, свинье, лошади, верблюде или осле едет на юг – к смерти.
Рис. 2.14. На кошке, обезьяне, тигре.
Рис. 2.15. На лисе, трупе, буйволе.
В последнем случае особо уточняется направление в сторону Джамбулинга и то, что всадник без одежды (рис. 2.16, 2.17).
Рис. 2.16. На лошади, свинье, осле.
Если ему приснилось, что на голове у него вырос куст с гнездом, а из сердца выросли колючая пальма или лотос,
что он падает в пропасть, спит на кладбище,
Рис. 2.17. На верблюде; на голове вырос куст; падает в пропасть.
что у него оторвалась голова,
что он сидит среди ворон, претов и убийц,
что у него слезла кожа с ноги,
что он входит в лоно матери, тонет в реке, вязнет в болоте,
что его заглатывает большая рыба,
что он нашел золото или серебро, торгует,
Рис. 2.18. Спит на кладбище; среди ворон, претов и убийц.