Семь секретов Вишну - страница 15

Каждый за себя, и допустимы любые средства. Козлу позволено есть мягкую свежую траву. Льву позволено съесть козла. Раненого льва предоставляют самому себе. Ястребу позволено броситься с высоты, чтобы съесть змею, собиравшуюся отложить яйца. Гиене позволено напасть на лань во время родов. Люди могут считать животных жестокими и бесчувственными, но животные себя такими не видят. Все их действия побуждаемы необходимостью выжить. Они не судят об уместности своих действий. Собственно говоря, они вообще ни о чем не судят, потому что не могут.

Среди всех живых существ только люди могут вообразить себе мир, в котором могущество не означает правоту. Где тигр и козел живут в гармонии, где ястреб и змея дружат. Такое представление порождает идею о рае, совершенном мире. Желание создать такой рай побуждает человека создавать культуру.

Майсорское изображение Матсьи, первой инкарнации Вишну

Ману делает то, на что не способно ни одно другое существо. Он отвечает на мольбу маленькой рыбы, берет ее в ладонь и кладет в небольшой горшок. Другими словами, Ману вмешивается в дела природы. Это вмешательство основано на сопереживании. Ману чувствует страх рыбки и делает что-то, чтобы его уменьшить. Присутствие Ману преображает природу. Небольшой горшок, в который была помещена рыбка, символизирует культуру – творение человека, в котором маленькая рыба защищена от большой.

Именно эта эмоция и эти действия позволяют человеку создать общество – мир, где закону джунглей бросается вызов, где могущественные заботятся о кротких, где сильные дают слабым свободу выбора. Мысль, создающая этот безопасный мир, называется дхармой (от санскритского корня дхр, означающего «обезопасить» или «связать»).

Таким образом, дхарма – это искусственное построение. Однако можно возразить, что дхарма – это то, что естественно для человека. В ниспровержении матсьяньяи содержится пуруша-артха – обоснование человеческого существования. Именно для этого были созданы люди. Пока мы следуем закону джунглей, мы пашу (животные). Только после того, как мы превосходим его и начинаем учреждать дхарму, мы становимся пурушей (человеком).

Горшок с водой, в который Ману поместил рыбу, – это собственность Ману, которой он поделился с рыбой. Понятие собственности напоминает нам о том, что, по существу, Ману все еще животное, полагающееся на представление о территории.