Такого рода наказания сейчас часто характеризуют как перегибы. По ним допускается нынешним законодательством реабилитация. Но были тогда, конечно, и такие наказания, справедливость которых в нашей стране со временем не подвергается сомнению. Людям, попавшим в такое положение, не позавидуешь. У них нелёгкая и часто даже трагическая судьба. В нашей деревне, например, жил мужчина, сосланный из Украины за связь с западно-украинским националистическим движением с отягчающими обстоятельствами. К нему относились в деревне более или менее нормально, но сдержанно. На праздники в гости к себе, как правило, не приглашали. 9 мая мужики-фронтовики иногда напоминали ему о его прошлом. Однажды этот мужчина (это было уже во времена хрущёвской оттепели) принял решение съездить на свою родину, чтобы повидать родственников, найти сочувствие. Однако там его ждало разочарование. Родственники не были рады его приезду и, как говорится, не приняли. С тяжёлым чувством ему пришлось вернуться в деревню. И вот вскоре после этой поездки от своих переживаний он решился на отчаянный поступок – лишил себя жизни. Его нашли повесившимся в своём доме.
В пятидесятые и последующие годы в Енисейском районе получили развитие геологоразведка, строительство в сфере транспорта (строилась, например, железная дорога), лесная промышленность. Появились новые люди. Местные жители называли их, в отличие от ссыльных, вербованными. Вербованные – это, по юридическому статусу, вольнонаёмные работники, заключившие трудовой договор. Это слово имело, нужно заметить, некоторый негативный оттенок, потому что носители его часто вели себя более раскованно, чем было принято.
Среди новых работников наблюдалось то, что называется текучкой. Многие, проработав какое-то время, уезжали. Это касается прежде всего мужчин. При этом они часто увозили с собой местных девушек, женившись на них. Но были, конечно, и те, кто оставался, найдя возможности создать семью, как-то самоутвердиться. К ним следует отнести в первую очередь приезжих девушек, которые выходили замуж за местных парней.
Запомнилась ещё одна история. Однажды к нам в деревню привезли и определили на жительство некоего мужчину. В колхозе нашли ему простенькую работу. Народ стал интересоваться, кто он такой и откуда. В правлении колхоза сказали, что он из тунеядцев и выслали его из какого-то города. Многие не понимали, что означает слово «тунеядец». Я тоже был в неведении. Потом, конечно, всё прояснилось. Оказалось, что тунеядцем называют человека в трудоспособном возрасте, нарушающего основной принцип коммунизма, согласно которому «Кто не работает, тот не ест». А он ел, жил на неизвестно какие средства, не работая. Поэтому его прислали к нам на перевоспитание.