».
По мнению лютеранского богослова, 19 века Карла Фридриха Кейля, в нагорной беседе «рисуются главные черты истинного последователя Христа, указаны существенные свойства праведности».
Какие же они? Нагорную проповедь можно разделить на три части: в начале приводятся идеалы, служащие ориентиром для устремлений человека, далее перечисляется то от чего следует человеку удаляться, и в конце даются практические рекомендации по поведению.
Блаженны нищие, алчущие, плачущие и поносимые. Кто может в нашей жизни соответствовать такому набору примет? Ну, разве, что какой-нибудь непризнанный поэт или актер.
Но Христос говорит о нищих духом. В противовес активному образу жизни, выражающемуся в суете, перманентной нехватке времени и трудоголизме, и как следствие, в необходимости доминирования над окружающими, в духовном отношении нищета духа есть покой и умиротворение, основанные на самодостаточности человека. Царь да нищий без товарищей.
Согласно комментариям А. П. Лопухина, под нищетой понимается смиренное сознание того, что высшее благо, наполняющее душу высшим небесным миром и блаженством в земной жизни отсутствует. Фактически нищий духом – это тот, кто трезво оценивает свои возможности. Позитивисты, во главе с Марксом, пришли к выводу, что человеку подвластно все в этом мире как в отношении к природе, так и по отношению к социуму. В этом отношении марксизмо-позитивизм является той обильно унавоженной почвой, на которой расцвел атеизм 20 века. Но цветы революций быстро завяли и их место занял сорняк всех цветов и оттенков. Сегодня, когда весь Западный мир сотрясают террористические проявления ближневосточного фундаментализма, среди женской части кумиров американской и европейской молодежи, как ответная реакция, набирает рост движение Free the Nipple, которое позиционируется как движение за важные права женщин, но сводится к тому, чтобы молодым девушкам не носить нижнее белье. Движение активно продвигает «себя» в интернете, на разных мировых площадках.
Большинство нобелевских лауреатов в области науки – глубоко верующие люди и вера их основывается именно на осознании человеческой слабости перед могуществом Бога. Если прибавить сюда веру в то, что после биологической смерти Бог восполнит нам это отсутствие и мы получим блаженство в полном объеме, то это и есть нищета духа.