На горе Кетеш-корт были урегулированы не только все споры и разногласия, решение которых было решено» старыми», но и здесь были приняты изменения адата, если они оказались необходимыми, особенно в результате прогрессирующего развития. Как только оказалось, что возникали спорные вопросы, которых раньше не было, «старые» отправлялись после первобытного места или прародителя Нашахе, чтобы оттуда забрать решение; так как, по мнению Ичкеринцев и чеченцев, в узком смысле, там царят самые чистые и правильные привычки и обычаи, так что еще недавно один недовольный решением Ичкеринцев обратился туда за окончательным решением.
Без сомнения, ученики, поздние выходцы из Нашахе были основной причиной нахождения адата, так как они пришли из более образованных и прочных условий и старейшего поселения в диком и пустынном новых. В Нашахе должно было существовать поразительное сообщество жителей (например, Казаки и вообще русские все еще напоминая собственный дух и стремление, которое, возможно, имеет татарское происхождение, как много у них); эта община, в частности, сообщала о том, что жители Нашахе питались из большого общего котла (вероятно, из нескольких, но общинных), который считался символом дружбы и братства жителей, которые были призваны подчиняться равному мастерству.
Территория чеченского языка имеет свое самое компактное распространение на правом берегу Сунжи вдоль ее притоков, только на верхнем Чанти-Аргуне говорят Грузинский. Вторая большая языковая группа расположена к северу от Терека. К востоку от Ярыксу и Акташа до их выхода в кумыкскую равнину составляют границу; на Запад – Камбилеевка (приток Терека) и Терек сам в ущелье Джерахов. Наиболее распространенным среди диалектов является равнина.
Особенностью чеченского языка (как и аварского) является наличие средних или остро страдающих временных слов; для того, чтобы указать на одну передачу деятельности, действующий предмет, на который направлена деятельность, становится в номинации.
Диалект Ичкеринцев, хотя и относительно старый, образовался в результате вышеперечисленных обстоятельств, в основном, в Нашахе, родовом сиденье, в котором они были мирно и из различных элементов. То, что это произошло, подтверждается тем, что после передачи данных первые жители аргунских и ичкеринских гор говорили на одном языке и жили по тем же нравам и обычаям, что и в современном районе Аргуна, в северной части Ичкерии, в Чечене и других районах, которые менее густо населены чеченцами, так как они, кстати, только в последствии, умножались, что диалект наш совсем тот же, что и Галгаевцы, в то время как последние жили в нем что-то же самое с Галгаевцами, в то же время, что и в других районах, где они жили, Шатой, Чаберлой и другие, которые в свою очередь имеют нюанс с диалектами собственно Чечни и Ичкерии, что не исключает, что у последних есть определенные небольшие различия в зависимости от населенных пунктов.