Диалекты Нашахе и Галгайцев ближе к нынешнему району Аргуна, чем к Ичкеринцам и жителям Чечни.
Рядом с аулом Нашахе расположен, по заявлению чеченцев, аул Керстан или Керстан-Акки, т. е. место христианина Акка. Это обстоятельство указывает на то, что христианство пришло сюда из соседней Грузии, которая в начале четвертого века стала христианской благодаря святой Нине, и где-то же самое непрерывно и твердо противостояло религиозным, политическим и национально враждебным могущественным соседям: туркам, персам, татарам и горным племенам.
Согласно Ичкерийцам, христианство не нашло большого распространения, а лишь отдельные проповедники, которые смогли внедрить его лишь на небольшую часть населения; но поскольку разные верования объединились в ущельях, существование христианства приобрело лишь небольшую силу, тем более что ни авторитет, ни фиксированная доктрина не поддерживали его. Такое состояние продолжалось до 722 года, или около 400 лет, когда арабы внедрили мусульманство огнем и мечом и вытеснили грубое и часто различное язычество.
Рядом с аулом Белгата, недалеко от Дарго, к востоку от Ведено, находятся два высоких Кургана, которые служили религиозным святилищем и местом паломничества. Оба курганы сохранили свои имена до наших дней; Стелла и Ерда.
Позднее христианство, кажется, проникло во многие области и, по-разному, в разные времена, указывая на многочисленные признаки, в том числе и Крестовое украшение различных древних сооружений, и многое другое. В качестве доказательства того, как вообще для Грузинского влияния, также может служить, что в самом начале семнадцатого века (1603), когда Грузины попросили помощи у царя Московского Годунов (как брат по вере), который послал эмиссара в Грузию, чтобы ориентироваться на месте о том, что необходимо. В Чечне он встретился с наследником престола Грузии, чтобы принять его на границе своей территории и своих соратников, как это часто и особенно принято на востоке, и его нельзя предположить, как объяснить, что это произойдет, если Чечня не была бы христианской и не была подчинена.
Это также согласуется с тем фактом, что многие населенные пункты в Чеченской области носят грузинские названия, и, согласно традиции, горные районы, как правило, подчинялись грузинам.
Чеченцы испытывают особую симпатию к кабардинцам, которых они называют «деликатными» людьми и которых они часто принимают обычаи и моды; особенно седло, ногайка (короткий кнут), паранджа, усыпанная серебром ремни, которые все лучше делают кабардинцы. Они называют лесгинцев, их соседей на юге, Сёли; кумыки или гумыки. Их рассказы, говорят, передачи носят все характер, что все молодые люди должны быть героями. Женщины выполняют все работы в доме и на поле, кроме косить сено; они также не берут дрова из редкого леса; они режут зерно обычным серпом. – Если в доме нет мужчины, то попросите к полевой работе чужую помощь, которая предоставляется вам без платы. Гостеприимство очень развито, так что в бедности соседи собирают все необходимое для обслуживания гостя.