Чтобы понять мастера, вы должны обучиться глубокому сопереживанию. Только оно создаст мост. В этом заключаются отношения мастера и ученика. Вы можете слушать мастера, не будучи учеником. Вы будете слышать слова, но будете упускать их смысл. Вы будете слышать звук, но будете упускать музыку. Вы будете слышать доводы, но будете упускать выводы. Вы будете знать, что он говорит, но не сможете увидеть, на что он указывает.
Чтобы понять значение того, чего не выразить словами, чтобы понять смысл, необходимы совершенно иные отношения. Это не отношения говорящего и аудитории, это отношения двух влюбленных. Это должно быть любовным романом – только тогда возникает достаточно сопереживания, чтобы появился мост, чтобы случилось общение.
И как только появляется сопереживание, от него уже недалеко до эмпатии. Сопереживание можно очень легко трансформировать в эмпатию. На самом деле, оно само собой превращается в эмпатию. Вы сеете семена, и в нужное время они прорастают, затем приходит весна и появляется множество цветов. Точно так же сейте семена сопереживания. Это – посвящение в ученики, и тогда вскоре появятся цветы эмпатии.
В сопереживании все еще присутствует дистанция. Вы можете слышать, вы слышите чуть лучше, чем раньше. Вы способны более ясно понимать, чем раньше. Но, тем не менее, вещи все еще остаются в состоянии какой-то неясности. Четче, чем раньше, но еще не абсолютно ясно: в состоянии сумрака. Ночи уже нет, но и солнце еще не взошло, и очень туманно. Вы видите, но не можете точно различить вещи.
Эмпатия означает, что дистанции больше нет. Теперь ученик утонул в мастере. Он стал преданным. Теперь мастер утонул в ученике. Они больше не отдельные целые. Они достигли одного ритма существования, они пульсируют в синхронности.
Тогда возникает понимание, и это понимание освобождает, это понимание происходит мгновенно. Вы видите мастера, вы смотрите в его глаза, вы слышите его слова, вы видите, как он движется, его жесты… И они моментально понимаются без интерпретации ума. Ум больше не действует в качестве посредника. Это прямое участие, это даже не общение, но участие.
Первый шаг – это студент, любопытный, но все еще являющийся зрителем. Он где-то далеко – собирает информацию, знания. Второй шаг – это ученик, уже не зритель, но участник. Его более не интересуют знания, но чрезвычайно интересует знание. И третий шаг – это преданный, в абсолютном единстве с мастером, ставший частью его бытия, пьющий из его неиссякаемого источника, пьяный – опьяненный божественным.