– На самом деле демонстрируется не настоящая
полуторатысячелетняя статуя, первая буддийская реликвия Японии, а
ее точная копия, сделанная всего лишь пятьсот лет назад, –
просветил сестренку. – Настоящая находится в Нагано и ее не
показывают никогда и никому.
– Пфф, новодел, – хихикнула в кулачок девочка. – А настоящую
наверняка сперли или как еще потеряли, потому и скрывают.
Так-то я шумные народные сборища не очень жалую. Тогда, в
позапрошлом году, отправился в храм только потому, что тогдашний
начальник отдела статистики в Кабушики пригласил всех подчиненных
на совместный поход. А подобного рода приглашение от руководителя
равнозначно приказу. Вот и пришлось организованно в воскресенье
встретиться у храма, оставить подношения, пройти темным коридором
до ярко освещенного зала с золотистой статуей Просветленного и
приложить ладонь к его огромному блестящему животу, отполированному
сотнями рук. О микробах, оставленных там предыдущими паломниками, я
старался не думать.
Не страшно ли мне вообще теперь посещать храмы, после того, что
я видел в сновидении о прошлом Хидео-сана? То есть Макото, конечно,
но для меня он так и останется под выдуманным мной псевдонимом,
чтобы не начать неосознанно ассоциировать с собой человека, в шкуре
которого я, в некотором роде, побывал.
Так вот, храмы. Мне не страшно. Во-первых, у Амацу-сенсей
имелись претензии к синтоистским храмам Инари, мы же собираемся
посетить буддийский, небесный покровитель которого – само
воплощение доброжелательности. Во-вторых, во владениях Инари я уже
этим летом бывал и никто меня не обидел, хотя молоденькая мико
кажется мне теперь подозрительной.
Откуда она знала, что мы накормили лису в парке именно
сосисками, а не чем-то еще, например, курятиной? Самое очевидное
объяснение – она и была той лисичкой. Хотя, если так, девушка
наверняка нарушила какие-нибудь правила. Но она же кицунэ, для них
пренебрегать запретами совершенно естественно.
Или уместнее говорить “для нас”? Кто я? Человек или оборотень?
Для себя я решил, что не нужно разводить людей и лис по разным
сторонам дохё. Можно быть и тем и другим одновременно, оставаясь
при том самим собой. Я всё еще старый добрый Ниида Макото, только с
небольшими дополнениями. И никаких хвостов, между прочим, я у себя
не замечал.