[15]Пробатио Диаболика —
лат. «Доказательство Дьявола». Довольно любопытный средневековый
логический казус, который гласит, что «Дьявол существует до тех
пор, пока не доказан факт его НЕсуществования». Или, говоря
по-простому: пока вы не докажите, что то, что я говорю — ложь, это
— истина. Употребляется юристами.
[16]Уминеки (Umineko no
naku koro ni) — японская визуальная новелла (игра), манга и сериал.
Некое переосмысление Агаты Кристи и её «Десяти негритят». Закрытый
детектив. Отличается мозголомными и, зачастую, шизанутыми
логическими размышлениями.
[17]Беатриче — одна из
героинь, ведьма.
Глава четвёртая, в которой кнут и пряник
отправляются в пешее путешествие с остановками по известным
адресам.
Оглядываясь назад, я понимаю, что были более
простые и быстрые пути как спасения, так и смерти. Не приди я в
такую ярость, вполне мог бы использовать Тюремщика, чтобы обрести
путь к свободе. Я мог бы повести себя иначе, умолять, валяться в
ногах, да делать что угодно! Вместо этого я вёл себя как полный
дебил, дегенерат. Попал я, ага. Статы, Система… я забыл, вернее, не
придал значения тому простому факту, что это всё – на самом деле.
Где-то внутри у меня оставалось то ощущение сказки, волшебного… Я
не мог принять тот факт, что попасть можно не только в сказку
(впрочем, теперь я прихожу к мысли, что это не самый лучший
вариант), а и, прости господи, в натуральнейшее Средневековье, с
его заскоками, грязью и чинопоклонством. Ведь все эти «Ары», «Эры»
и «Саны» (а также ещё воз и тележка наименований) – для местных
такая же традиция и нерушимая истина, как для нас, к примеру,
красить яйца на Пасху. Это титулы и обращения, которые чётко
показывают человеку его место. Так сказать, чтобы с порога было
ясно, какого полёта птица перед тобой, и насколько перед ней надо
заискивать и раболепствовать. Например, Эр Ганс (бр-р! Бр-р!),
пусть и нарушил монашеское правило (не, спать им можно, нельзя
только это делать с «Богом заблуденными тварями», вроде
нечеловеков), но был вполне в своём праве. Не ожидал он моего
аффекта и последующей реакции. Почему? Стереотип и ощущение
собственной безнаказанности. В своей среде его бы осудили,
погрозили пальчиком, да сказали бы: «Ай- яй-яй. Так делать
нехорошо», но в целом он отделался бы легко и просто. А вот меня,
такого расхорошего, нанёсшего увечье, и чуть его не убившего, пусть
и в целях самообороны, могут подвергнуть самым разнообразным и
мучительным способам умертвения (похороны заживо, дыба, сожжение на
костре и пр.). Потому, что покусился на одного из их братии, а они
друг за друга стоят горой…