Бог же рождается на земле возвестить об этом по-божьи. Это значит – Духом Святым. Это значит – дать людям благо. Тогда труды любого поста будут вхождением в отношения с Духом Божиим. И от нас будет требоваться быть удобными для Него, чтобы Ему прийти к нам, быть легкими на подъем, на новый путь в жизни, когда Он поведет за Собою, быть искренними и не оборачиваться на молву людскую – что, мол, подумают, – когда Он возгреет в нас чувство, мысль, поступок; быть деятельно любящими и Христа, и людей, пробираясь к ним сквозь их хмурость, черствость сердца, обиженность и озлобленность, или веселую беспечность, когда через нас Дух Божий будет возвещать им приближающееся Рождество Христово. Для всего этого нам надо быть с Духом Божиим. «Да познает мир, что Ты (Отче) … возлюбил их, как возлюбил Меня… Я в них и Ты во Мне» (Ин. 17, 23).
Удобными сердцем, легкими на подъем, на новый путь в жизни, искренними без оглядки на молву, деятельно-любящими, способными возвещать приближение Рождества… Если всего лишь отчасти мы переживем что-либо из названного при том, что доныне мы этого не знали в опыте. В том и будет наше заново рождение. Одно только нужно помнить, что это будет прикосновение к тайне, тайне домостроительства Духа Святаго.
Домостроительство это совершается уже без малого 2000 лет. И мы с вами живые участники этой тайны. А когда смотрим друг на друга – то и живые свидетели того, что происходит с другим. (Здесь – «с другим» в смысле – иной или «другим» в смысле друг? Может быть «другим» в смысле «не я»? ). От нас же требовалось быть способными к восприятию благодати. «Тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы» (Ин. 17,11) «Ты дал Мне (их) от мира; они были Твои и Ты дал их Мне. Они уверовали, что Ты послал Меня. Я уже не в мире, но они в мире; и молю, чтобы они были освящены истиною» (Ин. 17. 6, 8,11,19).
Поразительно, но каждый из нас к этому восприятию пришел в определенном возрасте. Кто-то в юношеском возрасте пробудился в вере, кто-то в зрелом, а кто-то и до сих пор неверующим живет. То есть для призывающей благодати нужен не просто человек, любой из живых на земле, а нужно пришествие человека в естество, способное к восприятию благодати. Из испорченного в неиспорченное. Из неспособного подхватиться ею в способного.