Интеллектуальный труд в многомерной экономике - страница 32
Схема 1.1.1
Модель познавательной ниши, возникающей в рамках познавательного пространства формальной логики
После рассмотрения этого элементарного примера, вернемся к нашему первоначальному тезису о том, что из утверждения о базировании человеческого познания на общих основах вовсе не следует вывод о том, что сознание разных людей базируется на одних и тех же основах. Дело в том, что человеческое познание носит многоуровневый характер, и на всяком уровне каждый конкретный человек, за редким исключением, владеет лишь ограниченным набором познавательных элементов. Кроме того, разные люди в пределах одного и того же уровня познания обладают способностью постигать не полный, а лишь ограниченный набор основополагающих элементов познания, и возможности комбинирования этих элементов у них тоже могут отличаться в очень сильной степени. Обращаясь к условным цифрам нашего примера, можно представить, что основу мышления одной группы людей составляет совокупность цифр 10 + 20 + 30, другой – 10 + 20 + 30 + 40 + 50 + + 60, третьей – 10 + 20 + 30 + 40 + 50 + 60 + 75 (этой группе доступен весь набор элементов уровня II), четвертой – 10 + 20 + 30 + 40 + 50 + 60 + + 75 + 100 (данной группе доступны все элементы уровня II и, кроме того, элемент 100 уровня I).
Теперь допустим, что в рамках полного набора элементов уровня II (символизируется числом 385) существует десять принципиально возможных типов комбинирования познавательных элементов (десять вариантов познавательной деятельности). Из четвертой группы людей несколько человек владеют всего несколькими типами комбинирования познавательными элементами, и только два человека владеют всеми десятью типами. В итоге все эти люди пользуются познанием, базирующимся на разных фундаментах.
Иными словами, универсальная основа человеческого познания едина. Однако, конкретные люди базируют свое познание не на этой универсальной основе, а только на части ее элементов из ее отдельных уровней, а потому конкретные основы познания у разных людей различны. Кроме того, если кому-либо и удается достичь универсальной основы человеческого познания в ее цельности, индивидуальные особенности человека весьма существенным образом повлияют на характер его познания, которые одновременно и универсальны, и индивидуальны, то есть