Из вышеприведенных рассуждений можно сделать, в частности, такие выводы.
1. Из ограниченного числа элементов познания на основе формальной логики можно сделать вполне «убедительный» вывод, который, однако, может оказаться ошибочным.
2. Круг элементов познания может быть расширен за счет введения в познавательное поле:
a) ранее не воспринимаемого элемента того же самого уровня;
b) не доступного до этого элемента другого уровня.
Каждый элемент познания представляет собой понятийную нишу, оформляемую в виде понятия (термина). Всякая понятийная ниша (понятие, термин) носит универсальный характер и выражается в абстрактном виде.
Например, идеи растения, дома, животного и т. д. как таковых являются понятийными нишами, которые на словесном (вербальном) уровне оформляются в виде понятий (терминов).
В общечеловеческом мышлении, осуществляющемся на базе какого-либо языка (русского, английского и т. д.), понятия приобретают вид слов или их сочетаний, дающих определение соответствующего понятия. В специальных отраслях знания понятия называются терминами.
Аналогично тому, как свободное пользование каким-либо языком невозможно без прочного усвоения его слов и их значений, познавательный процесс в какой-либо сфере профессиональной деятельности может осуществляться только на базе овладения необходимой совокупностью ее терминов.
Понятия различаются по своим уровням. Понятия более универсального уровня[9] содержат в себе понятия менее абстрактного, более конкретного уровня, например:
I уровень – предмет;
II уровень – живой объект;
III уровень – растение;
IV уровень – дерево;
V уровень – лиственное дерево;
VI уровень – береза;
VII уровень – карельская береза.
Понятие, в качестве познавательной ниши, может заполняться конкретными объектами, в частности, понятие «карельской березы» может быть заполнено любым из возможных деревьев, относящихся к данной породе дерева.
В материальной действительности не существует ни одного предмета, который бы соответствовал понятиям семи уровней, обозначенных выше, то есть в ней нет дерева вообще, карельской березы вообще. Эти понятия существуют лишь в пространстве познания (ноосфере, ментальной сфере, мире мысли и т. д.). Напротив, в материальном мире существуют только единичные предметы, которые воплощают в себе свойства (качества), присущие соответствующим понятиям.