2. культуры в разных ее типах, видах и формах, в том числе религиозной, в качестве одного из важнейших факторов, определяющих состояние общества и его развитие;
3. социальной психологии и психологии личности;
4. духовной сущности человека и духовной сферы общества в качестве основы мотивации поведения отдельной личности, социальных групп и сообществ;
5. экономики, в качестве материального фундамента жизнесуществования общества и отдельной личности;
6. политики, как области регулирования взаимодействия противоречивых интересов больших групп людей, объединенных в государства, партии, общественные организации, религиозные конфессии и др., в том числе и геополитики;
7. управления, в том числе и особенности социального и стратегического.
Для того чтобы собирать, обрабатывать и генерировать разнообразную информацию в названных выше областях, необходимо овладеть рядом методов познания. На наиболее важных из них остановимся выше.
1. Метод системного исследования
Об этом методе уже упоминалось ранее в качестве основополагающего метода всякого познания, в том числе и в области социального управления, его стратегии.
Системный подход исследования получил оформление в современной науке в двадцатом веке в связи с развитием кибернетики. В СССР был создан комплекс исследовательских институтов, специализирующихся на системных исследованиях, в частности Институт системного анализа АН СССР, которая после распада Советского Союза была преобразована в РАН – Российскую Академию наук.
Сам метод системного познания был известен уже в далекой древности, что получило свое выражение, в частности, в древней индусской притче о слоне и мудрецах, слепых от рождения.
Однажды несколько слепых мудрецов впервые в своей жизни повстречали слона и постарались составить о нем представление путем ощупывания его тела. Потрогав слона, мудрецы стали спорить о том, на что похож слон. Один, ощупывавший ногу слона, утверждал, что слон похож на колонну здания, другой, тот, что трогал живот слона, доказывал- слон подобен гигантской бочке. Державшемуся за хвост слона, тот представился веревкой, а за хобот – толстым канатом. К спорящим слепым мудрецам подошел обыкновенный зрячий человек и рассудил их, сказав, что ноги слона похожи на колонны, его туловище – на огромную бочку, хвост – на веревку, хобот – на канат.