Притча о слоне и слепых мудрецах крайне актуальна для всех наук наших дней без исключения. Дело в том, что необходимость системного анализа всеми признается на словах, а когда доходит до изучения конкретной проблемы, то в ней обычно видят лишь ряд ее сечений, выдавая их за полную проблему, игнорируя другие сечения.
2. Метод мотивации
Нет и не может быть абстрактного и абсолютно нейтрального знания, если к таковым не относить всевозможный информационный мусор. Действительно, в основе всякого знания лежит:
а) соотношение между субъектом и объектом познания того или иного рода;
б) заинтересованность субъекта познания в получении определенных результатов, что связано с определенной мотивацией жизнесуществования этого субъекта.
На языке графики всякое знание – это система векторов прямых и обратных связей между субъектом и объектом познания.
У каждого субъекта жизнесуществования, а неотъемлемым элементом жизнедеятельности является познание, существует два исходных мотива, выражающихся в соответствующих целевых установках.
а) цель-минимум – обеспечить самосохранение субъекта в качестве системы жизнедеятельности, иначе говоря – выживание, стабилизация;
б) цель-максимум – повысить качество жизнедеятельности и (или) расширить ее сферу, раскрыть в ней новые возможности.
Изучение разного рода информации, казалось бы, на первый взгляд, совершенно нейтральной, никак не связанной с мотивацией жизнедеятельности субъекта, в действительности ориентировано на поиск новых возможностей (пространств) жизнедеятельности субъекта или обнаружение возможных угроз.
Уже в глубокой древности отдельные люди прекрасно осознавали краеугольную важность мотивации познания. В индусской книге Катха – Упанишад сказано: «Темные люди, погрязшие в невежестве, и ученые люди, очень много думающие о своих знаниях, похож на слепых, водимых слепыми, они ходят вокруг да около, хватаясь то за одно, то за другое, не укрепившись на прочной основе – знании смысла жизни».
Ранее уже отмечалось, что психика человека может быть уподоблена радиоприемнику, настраивая ее на определенную волну, можно получать информацию из ноосферного мира. В основе настроя психики, как аппарата познания, лежит мотивация субъекта.
Человек, как познающий субъект, может в своих действиях исходить из своей индивидуальной сущности, тогда исходным импульсом является творчество познания, в результате чего проявляется творческий созидательный потенциал глубинной сущности человека. Такому познанию соответствует нравственность, просветленная духом и основанная на непосредственном восприятии жизни и ее глубоком осмыслении. Нравственность происходит из глубин истинной сущности человека. «Совесть, – писал О. Бальзак, – это голос Бога в душе человека».