Соединив способность проникновения в суть, страсть и стойкость, мы можем наверстать упущенное. Наше поколение должно принять вызов ради нового постижения основ здоровой жизни, что станут критериями оценки происходящего вокруг. Объединив новые знания с происходящим на наших глазах социальным развитием, мы сможем двигаться в сторону гармонии личных и общественных потребностей.
Промышленная революция началась с восторженного акцентирования на человеческих ценностях. Американская и Французская революции были предварительными сражениями. Хотя имела место технологическая смена ремесленного труда и мануфактурного производства эпохи феодализма на современное машинное производство, акцент вначале делался не на экономических аспектах, а на биологических и социальных. Об этом было заявлено ещё громче позже, когда общественная сущность фабричного производства приходила на смену индивидуалистической сущности ремесла. Энтузиазм, подпитываемый лозунгом «свобода, братство, равенство», быстро свёл на нет патерналистские выпады дворянства и преамбула к американской Декларации независимости, написанной за несколько лет до Французской революции, гласила, что «все люди созданы равными и наделены их Творцом определёнными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав людьми учреждаются правительства, черпающие свои законные полномочия из согласия управляемых. В случае, если какая-либо форма правительства становится губительной для самих этих целей, народ имеет право изменить или упразднить её и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и формах организации власти, которые, как ему представляется, наилучшим образом обеспечат людям безопасность и счастье».7