Конечно, раньше, когда для выживания в деревнях нужна была еда, люди приносили ее: кто курицу, кто барана, а кто и оленя – в зависимости от региона, где это происходило, и от сложности задачи, которую шаман должен был выполнить. Но сейчас практически во всем мире человеку нужны деньги. Очень мало осталось мест на Земле, где люди могут жить, не думая о них. Хотя в Амазонии, в глубокой сельве, еще остались такие места.
С каждым годом и в ранее недоступные уголки цивилизация проникает все больше. Я это замечаю, заезжая ежегодно в одни и те же индейские деревни к друзьям и шаманам. А индеец, который покинул свою деревню в глубокой сельве, где еда была доступна, и вынужденно попал в более крупный населенный пункт, оказывается в очень трудном положении. Ему приходится постигать новые правила выживания в психологически более жесткой среде, где люди ради денег идут на хитрость, обман, а иногда и убийства. Контраст с его деревней огромен. Он не может выживать старым способом, потому что поблизости от жилья не собрать столько фруктов, не поймать столько рыбы и не настрелять столько зверя, сколько нужно для пропитания его семье. Но если этот индеец оказывается хорошим шаманом, то у него есть верный способ выживания. И даже в этом случае нужно много времени, чтобы индеец из глухой деревни приспособился к новому месту проживания. Даже для того, чтобы научиться распоряжаться деньгами, нужно, чтобы несколько поколений знали, что это такое.
Взаимопомощь: традиция и способ выживания
Я много раз наблюдал такую картину: ты оставляешь индейцу денег столько, сколько в этих местах большинство людей и за год не зарабатывает. Приезжаешь через месяц, а у него уже ничего нет. Объясняется это их наивностью, добросердечием и наличием невероятного количества нуждающихся родственников. Так что, когда ты платишь индейскому шаману, то часто помогаешь доброй части деревни. Часть денег из них, конечно же, вытягивают мошенники. Но, помимо нехватки еды, в новом месте у них появляется еще одна большая проблема. Они понимают, что необходимо отдавать своих детей на обучение в школу. Это дорого. А детей в каждой индейской семье столько, что родители порой не могут их сосчитать.
Размер оплаты часто не связан с уровнем профессионализма
Часто люди рассуждают о коммерциализации шаманов, жалуются на то, что их услуги становятся дорогими. Что тут сказать в ответ? Это наша цивилизация навязывает им законы рынка. А потом мы удивляемся, что люди из бедных регионов начинают жить по этим законам. А по законам рынка – спрос рождает предложение – если тебе нужно что-то, ты платишь, если не нужно, не платишь.