Нет, еще первоначально все это вздымалось к тем ныне совершенно пустым небесам именно как то еще следствие всех тех высоких душевных устремлений добрых и ласковых господ идеалистов.
И это ведь именно они безмерно почитают книгу за нечто исключительно великое и святое, раз уж по всем их «светлым воззрениям» буквально все разнообразие жизни должно было рассматриваться лишь через эту сколь неизбежно узкую призму.
А потому о какой-либо правде и кривде, дружбе и недружбе со здравым смыслом (в его доподлинно естественном виде) тут говорить нисколько так вообще, собственно, и не приходится.
При всех своих довольно редких столкновениях со всей той порою сколь ужасной и бесконечно суровой действительностью (во вполне естественной обыденности они от нее чураются, словно же черт от ладана), такие люди зачастую приобретают черты осатанелой жестокости, вовсе-то никак не свойственной каким-либо донельзя примитивным дикарям.
И происходит это именно от той самой уж дичайшей их перенасыщенности всеми теми неземными благами светлых мечтаний.
А именно – самого явного и более чем безусловного переизбытка вычитанных ими из книг во всем исключительно так непробиваемо твердолобых самоубеждений…
А потому, более чем непосредственно столкнувшись с суровыми жизненными реалиями, подобного рода люди довольно-то частенько претерпевают внутри всей уж своей искренне глубокой задушевности исключительно ужасающие, по всей своей сути, преобразования…
Правда, одним для того, в принципе, вполне вот хватит и самого малейшего казуса в их сколь однозначно более чем благополучной жизни.
Зато у других все это непременно может еще оказаться, в том числе, и самым что ни на есть естественным следствием весьма вот беспрерывно длительного и неутомимого воздействия всей той до чего только беспрестанно их всегдашне окружающей жестокости.
И она вполне способна трансформировать человека в нечто совершенно иное, нежели чем был тот всецело отныне прежний (оставшийся в более-менее счастливом прошлом) довольно уж явно ныне поникший духом индивидуум.
Однако при этом та самая суровая жизнь вполне ведь еще может почти что ни в чем и не затронуть внешние черты его исключительно так, между тем, самого что ни на есть обыденного лица.
Вот потому и нельзя рассматривать лицо человека как всецело именно так его сколь и впрямь-то естественный и доподлинно верный духовный лик, и даже выражение красивых глаз вполне еще способно оказаться очень даже порой столь непременно на редкость исключительно уж обманчивым.