Однако конфликты подчас вовсе никак не являются конфликтом личности и общества.
И все уж чье-либо крайнее явное несоответствие самым обыденным нравственным нормам бытия, может быть, вполне всерьез расценено именно как расчетливая и более чем сознательная подлость.
А между тем буквально всякий человек вовсе-то никак не смог бы вырасти сам по себе один именно таковым, каковым он явно еще вырос бы во вполне полностью родственном его душе социуме, то есть именно посреди во всем ему подобных людей, и это самый обыденный и, безусловно, более чем непреложный факт!
И, кстати, каждый уж на этом свете человек неизменно приспосабливается именно к тому, что сколь непосредственно всегда было у него вокруг, а именно это между тем и создает в нем все те совершенно незыблемые стереотипы мышления и поведения в обществе.
Но все это, разумеется, одно лишь мелкотравчатое перечисление всяческих мелких и до чего только и впрямь исключительно же ничтожных частностей!
А все-таки в целом каждый именно сам за себя порою решает – укорачивать ли ему все концы весьма так вдоволь имеющейся в нем еще изначальной природной дикости, или, наоборот, старается ли он искусственно и изощренно их культивировать на несколько иной изысканно культурной почве.
Зачастую все это будет зависеть разве что лишь оттого, а чего уж это именно поселилось в душе какого-либо сугубо вот отдельно взятого индивидуума.
И то сколь неизменно будет всецело увязано вовсе не с абсолютным большинством всех тех его еще ведь изначальных природных задатков, а прежде всего именно с тем, где он живет и в каких, так сказать, сферах сколь вообще же повседневно вращается.
Что, однако, никак не делает людей хуже или лучше, а разве что только вполне вот однозначно стискивает их в рамках всего им доподлинно известного, поскольку было оно ими вполне вот полностью изведано именно на своей собственной шкуре, а не вычитано из некой книжной проекции полусонно-мечтательного восприятия всякого каждодневного бытия.
Неужели никому нисколько непонятно, что бытие и впрямь формирует, хотя нисколько вот не обязательно, что во всем неизменно же определяет чье-либо сознание?
Наш ежечасный быт всецело довлеет над всем нашим менталитетом и вовсе не только из-за одной извечной его суеты, но и в связи с его самой так простейшей наглядностью, ни в чем, однако, никак не отменяемой никакими бликами светлого ума, всецело сосредоточенного в узком переплете кем-либо попросту вымученно надуманных реалий.