После окончательного искажения христианской религии, когда стала недостижима цель Бога, божья «благодать» переходит, как и было обещано, другим потомкам Авраама, а именно ‒ потомкам Измаила.
Бог, выдвигая из его потомков пророка Мухаммада, вложил в его уста слова божьи и диктовал новую веру. Арабы ‒ основатели этой религии, за короткое время распространили эту веру по всему миру, создавая Исламскую империю.
Дамаск, Багдад, Каир, Самарканд, Бухара, Нишапур, Кордова и многие другие города стали центром развития науки и культуры.
Конечно же, Бог Един и Общий, и неправильное истолкование и понимание этого вопроса привело к глубокому расколу в христианстве, начиная от школы антиохийской под руководством священника Арии и Александрийской школы под руководством Епископа Александра. Вселенские соборы, призванные объединять все течения в христианстве, так и не решили вопрос о природе Иисуса, но подменили цели и интересы Бога интересами государства и священнослужителей. Это заложило основу началу раскола в христианстве и началу режима абсолютной нетерпимости и насилия, который позже станет составной частью доктрины папства и войдет в практику всех средневековых государств. Отсюда начинается окончательный раскол христианской религии. В 1054 году произошел великий раскол христианской церкви. Западная ветвь христианства стала называться католичеством (вселенская), а восточная – православием. В шестнадцатом веке в Римско-католической церкви произошел дальнейший раскол, возникло новое направление христианства – протестантизм. Мартин Лютер и Жан Кальвин разработали основные положения этого направления и дальше эти направления распались на десятки других течений: лютеранство, кальвинизм, английского короля Генриха, меннонитов, конгрегационалисты, баптистов, квакеров, методистов, перфекционистов, церковь Христа, мормонов, армию спасения, Христианскую науку, свидетелей Иеговы, евангелистов, пятидесятничество, адвентистов седьмого дня, унитарианство и другие.
В конечном итоге самую благодатную веру, через которую Бог хотел воспитать человека делающего только добро, люди превратили во всепрощающую, всё дозволяющую, всех любящую формалистическую и многоликую веру для слабо верующих и неверующих людей.
Божественной целью в Новом Завете было воспитание человека и общества, делающих только добро, общества с высокой и чистой моралью с чистым сердцем и чистой душой, достойных жить в земном божьем Царстве, которое постепенно из-за маловерия и неверия людей в Бога превращается в Царство Небесное.