Особенно опасен для святых грех неверия слову Господа. Послание к евреям полно увещеваний всеми силами его остерегаться (Евр. 4:1,2). К сожалению, даже такой опытный верующий, как Захария, оказался жертвой неверия в самые священные минуты жизни – во время служения Богу и на самом святом месте планеты – в храме Господнем. Грех неверия неизменно приносит с собой неприятности, и Захария их не избежал. Наш текст сообщает о трех неприятных последствиях, доставляемых неверием.
Неверием уничижается слово Божие
Невозможно сильнее оскорбить порядочного человека, чем выказывая полное или частичное недоверие его словам. «Не доверять друзьям позорнее, чем быть ими обманутым» (Ф. Ларошфуко). Ангел Божий был самым порядочным существом на свете, самой дружелюбной личностью, и именно ему Захария отказал в доверии!
Слова Захарии «по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных» несли отпечаток неизвинительного неверия. И в самом деле: разве грешный человек пророчествовал ему об отцовстве? Конечно же, нет! К Захарии обратился святой ангел Господень! Разве Божий посланник сообщил ему трагичную весть, которую от неожиданного испуга трудно принять? Опять-таки нет! Весть была невыразимо чудесной: «Несмотря на почтенный возраст, ты скоро будешь отцом!».
К сожалению, Захария не поверил ни ангелу, ни его доброй вести. Он воспринял Божье слово через призму своего негативного опыта: «У людей преклонного возраста не рождаются дети. Таков закон природы. Значит, мне никогда не быть отцом!». Этим он уничижил слово Божие, сделав его подобным слову человеческому. Без последствий такой грех остаться не мог.
Если вера считается только с Божьим словом, а не с обстоятельствами, то неверие делает все наоборот: считается с обстоятельствами, а не с Богом. По этой самой причине израильтяне не верили Моисею в Египте (Исх. 6:9) и продолжали проявлять неверие после чудесного избавления из рабства (Пс. 105:24,25). Именно из-за греха пренебрежения словом Господним Иерусалим был разрушен и евреи были уведены вавилонянами в плен. От лица несчастного Израиля каялся Иеремия: «Праведен Господь, ибо я непокорен был слову Его. Послушайте, все народы, и взгляните на болезнь мою: девы мои и юноши мои пошли в плен» (Пл. И. 1:18).
При соприкосновении с Божьей истиной разум, чувства, воля и личный опыт человека должны подчиниться ее безусловной правоте. В противном случае неизбежно уничижение слова Божьего, а такое без последствий не останется.