). К факторам социальной субъектности (в т. ч. определяющих оформление определенных типов субъектности) Н. И. Яблокова относит социокультурный контекст, специфику конкретно-исторических эпох, цивилизационный и геополитической факторы.
Важной составляющей субъектности выступает способность к рефлексии: так, Т. В. Прокофьева определяет субъектность как рефлексивный способ существования, преобладание самоопределения над определением обстоятельствами, далее конкретизируя понятие в характеристике способности к ценностно-смысловой саморегуляции, способности к самоизменению и определению границ своих возможностей[6]. Опираясь на деятельностный подход и принципы системного изучения личности и деятельности, принцип единства сознания и деятельности (принципы, наиболее веско обоснованные психологами, прежде всего такими как Б. Г. Ананьев, П. К. Анохин, Б. Ф. Ломов, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др.), ряд авторов (Н. И. Яблокова, И. А. Новоселова и др.) предлагают деятельностную модель субъекта, который «преобразует окружающую его действительность и создает для себя картину окружающей действительности, выплескивая свое внутреннее содержание во внешнюю среду, в мир, и принимая в себя мир в той мере, в которой он способен это сделать»[7]. В модели И. А. Новоселовой субъектность является отражением картины мира субъекта, а картина мира является отражением содержания субъекта; сам процесс субъектности понимается как становление субъекта через познание и изменение мира и себя.
Социологический аспект субъектности акцентирует внимание на способности быть инициатором своих деяний в процессе совместно-разделенной деятельности людей, прежде всего, деятельности по достижению общечеловеческих, общесоциальных задач и общезначимых гражданских интересов на уровне своей эпохи (В. Молчанов[8]). С. З. Гончаров и Н. В. Попова рассматривают субъектность как форму социальной активности, которая характеризует способность личностей и коллективов к самоопределению, самоорганизации, самоуправлению и нормотворчеству, их полномочия в реализации общественно-значимых потребностей и целей, и власть над природными и социальными силами[9]. Часто субъектность понимается как жизненное (социальное) самоопределение, как способность активно участвовать в процессе жизнедеятельности и выстраивать собственное бытие (В. Т. Лисовский, Г. М. Коджаспирова, А. Ю. Коджаспиров, Е. Ю. Коржова, В. Н. Шубкин и др.).