Глава VI. Религиозные верования. Миссионерская деятельность Православной Церкви
– Религиозные верования северных народов………………………..215
– Развитие миссионерской деятельности……………………………..223
Глава VII. Семейные и календарные праздники и обряды населения Обдорского Севера
– Праздники и увеселения северных народов……………………….232
– Календарные праздники и вечера русско-зырянского населения………..236
Глава VIII. Развитие просвещения и здравоохранения
– Просветительская деятельность миссионеров и священнослужителей….252
– Северные школы………………………………………………………………..265
– Библиотеки и краеведение…………………………………………………….277
– Здравоохранение………………………………………………………………..288
Заключение………………………………………………………………………295
Список использованных источников и литературы………………………303
На протяжении веков складывалась традиционная культура, общественный строй, религия коренных народов, которая была приспособлена к природным условиям Крайнего Севера. Но, несмотря на различия в своей исторической судьбе, они имеют много общего. В результате взаимодействия друг с другом, а также длительных контактов с русским населением, зырянами и татарами произошел процесс обмена культурными ценностями, взаимное обогащение культур. Обдорский Север являлся одной из самых больших территорий Березовского края, соединявшей Березовский уезд, Мангазею и Урал. На ней проживали ненцы, ханты, коми-зыряне, русские.
Актуальность исследования обусловлена возросшим интересом общества к этнокультурной ситуации в целом по России и в регионах в частности. Этнический состав населения Обдорского Севера отличается динамичностью. Он формировался на протяжении длительного времени, и включал русских, хантов, ненцев, коми-зырян и другие народности, населяющие Обдорский край. Длительный и сложный процесс формирования русского населения на севере протекал наряду с активной адаптацией к новым условиям. Природные особенности создавали неодинаковые возможности для восстановления народных традиций. Совместное проживание с другими сибирскими народами обусловливали оживленные межэтнические взаимовлияния. Эти обстоятельства способствовали появлению местных различий в их культуре. Культурное взаимодействие между контактирующими группами носило как стихийный характер, так и направлялось проводимой Российским государством политикой социально-экономического развития колонизируемой территории. Присоединение севера Западной Сибири к Русскому государству вызвало к жизни два основных вида хозяйствования, ставшие определяющими для этого края на последующие века.