Григорий Новицкий оставил много интересных наблюдений о хозяйственных занятиях, обычаях, религии манси (вогулов) и хантов (остяков).
3Участник 1-й Академической экспедиции в Сибирь И. Е. Фишер, изучая народы Сибири, на основе материалов выдвинул версию о том, что племена Южной Сибири и обитатели тундровых зон генетически связаны между собой, что последние (ненцы, энцы, нганасаны) являются потомками самоедских племен Саянского нагорья. В 1774 г. выходит в свет его многолетняя работа «Сибирская история с самого открытия Сибири».4
1768—1774 гг. состоялась 2-я Сибирская Академическая экспедиция, которая тоже внесла свой неоценимый вклад в изучение народов восточной окраины России. В составе этой экспедиции находился молодой исследователь В. Ф. Зуев, совершивший специальную поездку в Березовский край по указанию своего руководителя академика П. С. Палласа. В путевых заметках Зуева, впервые опубликованных в 1947 г., приводятся ценные наблюдения о хозяйстве, культуре, обычаях ханты, манси и ненцев.5 Работа В. Зуева дает детальную характеристику религиозных верований ненцев, которая содержит богатый полевой фактический материал. Исследователь описывает погребальный и свадебный обряды. Однако в характеристике иерархии ненецких божеств и их функций следует отметить очень много неточностей, которые можно объяснить незнанием языка.
В 1788 г. был издан трехтомный труд П. С. Палласа «Путешествие по разным провинциям Российского государства»,6 где использованы в сокращенном варианте материалы В. Зуева. Этот труд является одним из уникальных, где собраны и систематизированы материалы участников экспедиции. Здесь содержатся уникальные сведения по этнографии многих народов Сибири, в том числе ненцев, хантов, русских и др.
Заметную роль в изучении народов Западной Сибири сыграл участник 2-й Камчатской экспедиции 1733—1743 гг., историк Г. Ф. Миллер. Во время своей экспедиции в Азиатскую Россию, изучая ее целых 10 лет, Г. Ф. Миллер собрал богатейший материал, в том числе о населении Низовой Оби и его прошлом. На основе этого богатого материала Г. Ф. Миллер составил свое «Описание Сибирского царства и всех произшедших в нем дел от начала, а особливо от покорения его Российской державы по сии времена».7 В его работах содержатся сведения о жизни и быте населения Березовского края, религиозные верования северных народов, расположение церквей, священные места и т. д. Он описал историю миссионерства начала XVIII в., где, по его, мнению, распространение православия среди коренного населения, с одной стороны, несло «много добра», с другой – имело и негативные последствия.