Сначала я направил ум на дыхание и без усилий наблюдал за ним.
Потом я перенес осознавание на ощущение у края ноздрей, туда, где в них входит воздух.
Осознавание прохладного воздуха, когда я вдыхаю.
Осознавание теплого воздуха, когда я выдыхаю.
Осознавание биения сердца.
Осознавание тока крови.
Осознавание расширения живота.
Сжатия.
Осознавание расширения грудной клетки.
Сжатия.
Пару минут спустя я добавил созерцательное размышление. Это значит, что вы думаете больше сердцем, чем умом. Я сохранял осознавание ощущений, но включил в него также измерение изменений. Мое тело движется… меняется… вдох чередуется с выдохом. Я вдыхаю новый воздух, меняюсь, выдыхаю старый воздух, меняюсь.
Я – часть Вселенной. Этот воздух – часть Вселенной. С каждым циклом дыхания Вселенная меняется. С каждым вдохом Вселенная меняется. С каждым выдохом Вселенная меняется.
Каждый вдох наполняет мои легкие. Каждый вдох приносит кислород в мою кровь. Я меняюсь. Тело меняется.
Каждое ощущение мимолетно. Каждый вдох мимолетен, каждый взлет и падение мимолетно. Все меняется, преображается.
С каждым выдохом прежний я умирает.
С каждым вдохом рождается новый я.
Становление, обновление, смерть, перерождение, изменения.
Как меняется мое тело, так меняются тела всех, кого я знаю. Тела членов моей семьи и друзей меняются.
Планета меняется.
Времена года сменяют друг друга.
Политические режимы меняются.
Мои монастыри меняются.
Вся Вселенная меняется.
Вдох. Выдох. Расширение. Сжатие.
Я поддерживал осознавание движения и ощущений и потом добавил то, что пришло на ум: «Этот поезд меняется: его детали изнашиваются каждую минуту, вокзал в Гае медленно разрушается, человек в клетчатой рубашке, сидящий напротив, стареет, ребенок на руках у женщины в красном сари растет, маленькие монахи в моем монастыре учат новые уроки».
Около десяти или пятнадцати минут я просто покоился в ощущениях. Потом я перенес фокус внимания на само осознавание – живое и чувствующее, которое замечает ощущения с безупречной ясностью, не выстраивая концепций. Я пребывал в таком состоянии еще минут десять – пятнадцать.
Заблуждение, которое возникает, когда мы цепляемся за свои убеждения и ожидания, затемняет врожденную ясность нашего пробужденного ума. В то же самое время этот заблуждающийся концептуальный ум просто не способен понять ум за пределами концепций. Мы используем слова, чтобы описать пробуждение, осознавание, пустотность, всеобъемлющее сияние, просветление, постижение и всевозможные другие понятия, которые нельзя объяснить. Слова могут указать направление, и мы определенно способны переживать свою собственную внутреннюю пробужденность, но не можем вообразить ее, и любое наше представление о пробуждении далеко отстоит от опыта. Это становится очевидно, когда мы начинаем работать с умом.