Это похоже на то, как если бы вы позволили своей ладони раскрыться, чтобы отпустить то, что вы удерживали в руке.
Но нас захватывает в плен не только неподвижность наших желаний относительно внешних событий. Мы держимся за желаемое не только руками. Мы держимся за него и своим сознанием. Мы сами захватываем себя в плен, застреваем в себе, держась, порой просто отчаянно, за свое ограниченное представление, корыстные надежды и желания. Освободив сознание, вы сможете стать неподвластными притяжению собственных симпатий и антипатий, невежества, заставляющего нас цепляться за эти свои пристрастия. Чтобы стать неуязвимым для них, нужно полностью осознать все свои страхи и неуверенность.
Вы сможете освободить сознание только в том случае, если сможете понять и осознать, насколько вы уже застряли в будничной повседневности, если сможете позволить себе распознать фильтры, которые мы бессознательно устанавливаем перед своими глазами, между наблюдателем и наблюдаемым объектом. Эти фильтры искажают, перекрашивают окружающую действительность, формируют наше мировоззрение. Мы можем обнаружить эти прилипчивые фильтры, если будем полностью осознавать их и признаемся себе, что попались в их сети в погоне за собственной выгодой, стремясь что-либо осудить и отринуть или догнать и схватить.
Внутренний покой, понимание и мудрость взрастают только тогда, когда мы можем твердо принять всю полноту текущего момента без необходимости искать что-либо, цепляться за это или отвергать что-то. Это легко проверить. Проверьте это хотя бы ради собственного развлечения – и вы лично убедитесь: если удастся отбросить нечто прочно укоренившееся внутри вас, освобождение от этой привычки принесет гораздо большее удовлетворение, чем желание ее сохранить.
Занимаясь медитацией, вы довольно быстро обнаружите, что часть вашего сознания постоянно оценивает события, сравнивая их с другими или с ожиданиями и стандартами, которые мы создаем, часто просто из страха. Вы все время боитесь, что недостаточно хороши, что произойдет нечто плохое, что хорошее будет длиться недолго, что другие люди могут вас травмировать, что вы не сможете не сойти с выбранного вами пути, что вы единственный, кто ничего не знает. Мы обычно рассматриваем вещи и события через окрашенные очки, то есть через призму того, хорош ли рассматриваемый объект или плох для вас лично, соответствует ли он вашим представлениям и мировоззрению. Если он хорош, он вам нравится. Если он плохой и не соответствует вашим желаниям – он вам не нравится. Если его не удается отнести к той или иной категории, вы относитесь к нему индифферентно и даже порой просто не замечаете.