Подключение российских Воздушно-космических сил (ВКС) к решению межконфессионального конфликта на Ближнем Востоке стало причиной столкновения России с Исламским миром, значительная часть которого поддерживала так называемое «Исламское государство» (ИГ[3]), непризнанное остальным мировым сообществом. Таким образом, Российская Федерация на переломе тысячелетий оказалась не по своей воле втянутой в межцивилизационные столкновения.
Здесь следует особо подчеркнуть, что в цивилизационном плане Россия не принадлежит ни к одной из указанных выше цивилизаций, которые навязали ей конфронтацию и фактически бросили вызов, на который Москва уже не могла не ответить. Однако возникает естественный вопрос: а готова ли нынешняя Россия участвовать на равных в современных межцивилизационных разборках? В подбор возникает и другой вопрос: способна ли наследница великой державы адекватно ответить на потенциальные и реальные вызовы и угрозы безопасности нашей страны со стороны государств, относящихся к другим цивилизациям?
В современной России, как и в прежние времена, о чем речь пойдет ниже, по-прежнему не снимается с повестки дня архиважный вопрос о ее цивилизационной идентичности. В подтверждение сказанного приведем мнение известного специалиста-международника, профессора Всероссийской академии внешней торговли Александра Бельчука. По его наблюдениям, в ходе дискуссий «споры о том, принадлежит ли Россия к ареалу европейской цивилизации или она представляет собой самостоятельную цивилизацию, ведутся в современной России весьма активно, если не сказать с ожесточением (подчеркнуто нами. – Ю.Г.). Это не отвлеченная умозрительная дискуссия интеллектуалов. Фактически речь идет о выборе пути развития России» (3, с. 12).
Вопрос о цивилизационном пути России обсуждается уже не одно столетие, с тех пор как европейское первенство в мировом развитии (примерно с XVII–XVIII вв.) стало очевидным, а европейская цивилизация стала лидирующей. Эти главные факторы в последующем определяли положение России в системе европейских государств и серьезно воздействовали на ее цивилизационный путь.
В нашу задачу не входит проведение сравнительного анализа цивилизационных отличий России от базисных критериев других мировых цивилизаций, и прежде всего европейской цивилизации. Это, в частности, со знанием темы проделал профессор А.И. Бельчук, и мы солидаризируемся с его общим выводом о том, что «в цивилизационном плане Россия не является ни западной частью Востока, ни восточной частью Запада. Это самостоятельная цивилизация, хотя европейская цивилизация является для нее наиболее близкой» (3, с. 5–15). В свое время наиболее видные западные ученые в этой области Арнольд Тойнби и Самюэль Хантингтон успешно доказали в своих сочинениях самостоятельность российской цивилизации, базирующейся на Православии (см. 2; 4).