Поэтому ему со стороны священников Второго Иудейского храма за его согласие на брак было и обещано богатое приданное за Мариам. Что очевидно для него и явилось решающим аргументом! А не чудо с вдруг расцветшим его посохом!
Ссылка же на то что Иосиф был царского рода, нам увы мало, что дает в изучении его подлинной биографии, а только еще больше ее запутывает, ибо при анализе текстов Евангелий отмечено в 2 отличающихся евангельских родословных; в одной его отцом назван Иаков (Мф 1. 15-16), в другой – Илий (Лк 3. 23).
Одна из самых древних попыток согласовать это противоречие принадлежит христ. хронисту Юлию Африкану (ок. 160-240).
В сохранившихся у Евсевия Кесарийского фрагментах «Послания к Аристиду» сказано, что упомянутые Иаков и Илий являлись единоутробными братьями по матери и были рождены от разных отцов (также родных братьев – Матфана и Мелхия), к-рые по очереди вступили в брак с женщиной по имени Есфа (Euseb. Hist. eccl. I 7. 8).
Африкан предлагал рассматривать каждое из родословий Спасителя как отражение соответственно естественного (по природе) (Мф 1. 1-17) и правового (по закону) (Лк 3. 23-38) родства (Euseb. Hist. eccl. I 7. 1-4).
Согласно этому предположению, он утверждал: «Илий умер бездетным, Иаков женился на его вдове и родил от нее Иосифа, который был его сыном по природе, а по закону – сыном Илия, ибо Иаков, его брат, «восстановил семя ему»» (cм.: Втор 25. 5-10.– Авт.) (Euseb. Hist. eccl. I 7. 9).
Несмотря на древность и широкое признание трактовки Африкана, у нее один недостаток: в используемой им рукописи Евангелия от Луки в тексте родословной было пропущено 2 имени – Матфата и Левия. И на день сегодняшний в целом эта проблема, связанная с именами и их последовательностью отцов Иосифа Обручника в евангельских родословных силами современной науки, остается нерешенной!
Причем критики утверждают, что апостолы, Лука и Матфей писали свои Евангелия независимо друг от друга, но используя сведения из Евангелие от Марка.
Оба посчитали нужным привести родословие Христа, так как по иудейскому пророчеству Мессия должен быть потомком Давида!
Родословие Давида было известно из иудейских источников, но далее имена, согласно этой точке зрения, пришлось «первым евангелистам» выдумывать!
И мы в виду противоречий канонических Евагелий по данному вопросу в поисках дополнительной информации о «Иосифе Обручнике» вынуждены обратится к так называемой раннехрист. лит-ре кон. II – нач. III в. и там мы находим предание о том, что И. Ообручник имел детей от 1-го брака!