, будет принадлежать только одному человеку, ибо это имя будет соответствовать самой сущности человека. Сколько будет личностей в царстве Божием, столько будет и имён, и все имена будут неповторимы. В Царстве Отца не будет миллионов Александров и Петров, Прасковий и Марий.
(18) И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
Ещё одно свидетельство того, что не Ангел Христов говорит с ап. Иоанном, а Сам Господь Иисус Христос – Сын Божий, в Котором Бог Отец.
(19—20) знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твоё, и то, что последние дела твои больше первых. Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
Фиатирская церковь своими делами возрастает в глазах Господа, но и здесь попускаются настоятелем церкви поветрие языческих нравов: любодеяния и ядение идоложертвенно. Некая женщина, называющая себя пророчицей, очевидно, действовала нагло, со властью, подобно язычнице Иезавели, жене царя Израильского Ахава, которая даже убивала пророков Господних (3Цар.18:4,13).
Здесь Иисус христиан Фиатирской церкви называет Своими рабами.14 Будучи Человеком и по Своему смиренному духу, Он, конечно же, не считает людей своими рабами, в этом нет сомнений, но здесь особый случай. Фиатирцы сами называли себя рабами Христа Спасителя, согласно ап. Павлу (1Кор.7:22—23), что совершенно справедливо, ибо мы искуплены Человеком Иисусом Его Кровью, кроме того, Бог во Христе во всей полноте имеет бытие, и все христиане Его рабы, а какая-то самозванка Иезавель дерзает улавливать в свои языческие сети не просто чужих рабов, а рабов Божиих.
(21) Я дал ей время покаяться в любодеянии её, но она не покаялась.
Даже такой женщине («дочери диавола») Господь дал возможность покаяться. Но такие люди, находящиеся под властью сатаны, неизменно гордые, наглые и самонадеянные, как правило, не могут покаяться, ибо удаляются от Бога так далеко, что лишаются возможности ощутить и воспринять благодатные действия Божии, дающие покаянные чувства.
(22—23) Вот, Я повергаю её на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.