Когда я передал ему пит сикл, глаза старика немного увлажнились
— он дважды проверил серебро на зуб. Уже уходя, Инлал остановился и
наклонился к моему уху:
— Храм Шивина и Тушпе относится к богам хурре, но среди хаттов
тоже многие в него верят. Богиня должна пройти из храма хурре в
храм Тешуба-Тарку, это важно для хаттов.
— Почему? — я вытащил ше, помня расценки эсора.
Но он замахал руками, отказываясь принять ше.
— Инанна богиня не только хаттов, хурре тоже её почитают. Даже
мы считаем богиней, но называем Иштар. Хатты специально делают так:
богиня пройдёт из храма хурре в храм хаттов, являя свою милость
одним и покидая других. Так решили жрецы, — торопливо попрощавшись,
Инлал со своими спутниками исчез в проулке.
А это уже становилось интересно — первой новостью было наличие
храма хурре во вражеском городе. Но эсор говорил, что и сами хатты
чтут богов хурритов. Честно говоря, этот разноликий и разноязычный
пантеон богов реально утомлял. Боги разделялись на наших и не
наших, старых и новых, ложных и истинных. Многобожие во всей своей
красе, когда одного и того же бога нарекали разными именами,
приписывали разные покровительства. Саленко, наверное, на седьмом
небе от счастья, если его не сделали рабом. Но мне всё это было
чуждо — есть только один Бог и есть человеческая совесть.
Этаби подтвердил слова Инлала: Шивини был богом солнца, а
Тушпеа, её он назвал Тешали — являлась его супругой. Ему было
непонятно моё удивление, что в Хаттуше есть храм богов хурре.
— В Вешикоане есть храмы богов хаттов, эсоров, сарганов и даже
эсоров, — просветил меня хуррит, — богам не о чем спорить, это люди
только всегда недовольны.
Такая религиозная терпимость задолго до нашей эры казалась
невероятной — я же помню старый мир, где почти каждый конфликт или
война имели религиозный подтекст. Здесь люди тоже вели войны, но
при этом терпимо относились к верованиям других.
Великий храм или храм Шивини и Тешали находился в восточной
части Хаттуша. В той стороне мы ещё не бывали: в этой части города
преимущественно проживали не хетты. Этаби, проживший в соседней
империи хурритов, узнавал большинство племён по одеждам.
— Эсоры, хурре, циниты, фриги, — называл народность кузнец,
ориентируя меня в окружающих. Для меня большинство были на одно
лицо, кто явно отличался от остальных — так это африканцы. Их было
немало, то и дело встречались чернокожие гиганты, зачастую
обнажённые по грудь, несмотря на прохладу. Встречались и чернокожие
женщины с короткими жёсткими волосами и неприкрытой головой.