Начало рядового (т. е. по порядку одного гласа за другим) пения песнопений Октоиха полагается в неделю Всех святых (глас 8-й), 1-ю по Пятидесятнице; столп же начинается со 2-й недели (воскресенья) по Пятидесятнице – с гласа 1-го.
Октоих не поется: начиная с Великого поста – по будням (кроме суббот, 1, 2, 3 и 4-й седмиц)[3] и начиная с недели ваий – по воскресеньям до недели Всех святых. Пение Октоиха еще оставляется: а) в двунадесятые праздники Господни, случающиеся как в седмичные, так и воскресные дни; б) в двунадесятые праздники Богородичны и в предпразднства всех вообще двунадесятых праздников, случающиеся в седмичные дни, но не в воскресные.
Изменяемые песнопения для подвижных дней Великого поста и для 3 приготовительных к нему недель содержатся в книге, называемой Триодь Постная. А службы Пасхальной и следующих за ней недель до недели Всех святых (кончая воскресеньем) содержатся в книге, называемой Триодь Цветная. Слово «Триодь» значит «трипеснец». Так называются эти книги потому, что в них имеются неполные, большею частью трипесненные каноны. Трипеснцы состоят: из 1, 8 и 9-й песней для понедельника, из 2, 8 и 9-й – для вторника; из 3, 8 и 9-й – для среды, из 4, 8 и 9-й – для четверга, из 5, 8 и 9-й – для пятницы; четырепеснец – из 6, 7, 8 и 9-й – для субботы; двупеснец – из 8 и 9-й песней поется только в Великий Вторник на утрени.
Изменяемые песнопения годового круга, составленные в честь св. событий и лиц, празднуемых однажды в год, содержатся в книге, называемой Минея Месячная. Эта книга разделяется на 12 частей, по числу месяцев; каждая часть – месяц – печатается отдельной книгой; церковные службы расположены здесь по дням месяцев.
В конце каждой книги печатаются Богородичны, которые поются:
после стихир: 1) Богородичны воскресные (иначе – догматики, Богородичны 1-е), поемые после стихир на Господи воззвах в праздники святых, имущих славословие, полиелей, бдение; и Богородичны воскресные, поемые после стихир на «стиховне» в праздники святых, имущих полиелей, бдение; 2) Богородичны 8 гласов, поемые когда есть «Слава» святому (т. е. когда есть в Минее стихира на «Слава») «И ныне» «по гласу сия». Они поются в те дни, в которые нет святого со славословием, полиелеем, бдением;
после тропарей: 1) отпустительные Богородичны воскресные 8 гласов, поемые в праздники святых, имущих славословие, полиелей, бдение; 2) Богородичны отпустительные (т. наз. «Богородичны от меньших» – по своей краткости) «по тропарех святых, поемые во все лето на вечерни и на утрени на