Группа II: нехристиане из евреев, которые были убеждены интеллектуально
Всем нам встречались люди, которые слышали истину об Иисусе Христе и разумом убеждены, что Он воистину Тот, Кем называет Себя, – однако не готовы принять Его убежденностью веры.
В группе евреев, для которых написано послание, были именно такие нехристиане. Они присутствуют и во многих церквях сегодня. Вполне вероятно, что в каждой церковной группе со дня Пятидесятницы есть люди, которые убеждены, что Иисус – Христос, но которые никогда не вверяли себя Ему.
Этим евреям-нехристианам, интеллектуально убежденным, но духовно неверным, автор считал себя обязанным адресовать несколько частных увещеваний. Они верили в то, что Иисус – Мессия, Христос, о Котором говорится в иудейских Писаниях (именуемых ныне Ветхим Заветом), но они не хотели принять Его лично как своего Спасителя и Господа. Почему? Потому что, как люди, описанные Иоанном, они верили в Него, но любили одобрение людей больше, чем одобрение Бога (Ин. 12:42–43). Они не хотели принести необходимую жертву. А потому Святой Дух призывает их пройти весь путь спасительной веры, приняв господство Христа.
В главе 2 содержится одно из конкретных обращений к этой группе интеллектуально убежденных, но духовно неверных людей:
Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении (Евр. 2:1-3а).
Они дошли до признания, но не до верности. Они были виновны в великом грехе: не делали того, что они интеллектуально считали правильным. Истину Евангелия подтвердили им апостолы, явив им чудеса и дары Святого Духа (Евр. 2:4). В главе 6 автор снова обращается к этой группе:
Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему (Евр. 6:4–6).
Это предупреждение для интеллектуально убежденных, чтобы они не останавливались на своем пути. Если такой человек останавливается, получив полное откровение, а особенно после того, как он убеждается в истине откровения, у него есть только один путь. Если человек, полностью убежденный в том, что Иисус Христос – Тот, Кем Он называет Себя, отказывается верить, такому человеку нет оправдания и у него нет надежды; потому что, убежденный в истине Евангелия, он все же не верит в него. Автор предупреждает его здесь, что в таком случае Бог ничего больше не может сделать.