Для этого давайте вернемся к Исходу.
«Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом [отцом их], вошли каждый со [всем] домом своим: Рувим, Симеон, Левий и Иуда, Иссахар, Завулон и Вениамин, Дан и Неффалим, Гад и Асир.
Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят [пять], а Иосиф был уже в Египте.
И умер Иосиф и все братья его и весь род их; а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та».
Исход 1:7
Итак, духовные начала – 12 колен Израилевых (12 – число преображения) должны непременно войти в Египет, состариться и умереть (и духовные истины отмирают, преображаясь и уступая место новым истинам).
75 (70=7х10 +5) – это означает, что сохранение в них тайны закономерно для цикла познания.
Иуда (или Иехуда на древнееврейском) – «хвала Богу», «он восхваляет Бога».
Израиль (или Исра Эль) – «соперник Бога», «сражается с Богом» или «сражается за Бога».
И этот этап пребывания наших духовных начал в Египетском плену – это этап полнейшего «беззакония», «тьма Египетская» как тьма неведения, конец которому закономерно определен Создателем с появлением в нашем разуме Моисея как Закона Божия (изначально воспринимаемого внешним образом).
Напомним читателю, что Моисей в аллегорическом смысле символизирует собой Закон Божий, и дуализм образа Моисея заключается в том, что внешние люди (в том числе, и большинство ныне живущих на Земле) могут воспринимать и воспринимают его по букве, тем самым превращая его в земной, плотский закон.
Но Бог – это Дух, и требует духовного исполнения законов, поэтому всем нам следует воспринять Моисея духовно как Закон Божий.
Поэтому первые попытки духовного восприятия Закона толкают к бегству из Египетского плена наши духовные начала, но сделать это без Моисея они не могут.
Иное дело, Вавилонский плен, плен иллюзий плотского разума и души, из которого мы должны уже будем выбраться самостоятельно…
Но обо всем по порядку.
Когда же происходит разделение сынов Израилевых на иудеев и израильтян?
Возвращаемся в очередной раз к Священному Писанию.
«И заповедал Моисей народу в день тот, говоря: сии должны стать на горе Гаризим, чтобы благословлять народ, когда перейдете Иордан: Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Иосиф и Вениамин; а сии должны стать на горе