Будьте Мне свидетелями. Заметки на книгу Деяний святых апостолов - страница 2
(2 Пар. 33, 6). Затем был плен ассирийский, и безбожный царь смирился в оковах.
Очевидно, и нас грехи гнут к земле. Гнут, как ту женщину, которая восемнадцать лет была скорчена и не могла выпрямиться (Лк. 13, 11). Но вот тебе и Пасха. На всякой литургии звучит: «Горе́ имеем сердца!» Но пасхальные торжества еще добавляют запрет на земные поклоны. Никакого согбенного положения! Ничего согнутого и скрюченного! Про́сти (т. е. «Прямо станьте!»). Само выпрямленное положение тела в пасхальный период говорит о совершившемся искуплении.
Подобным образом и во Второе пришествие, когда Сын Человеческий двинется на Суд со славою, нам велено распрямиться и поднять лица: Восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше (Лк. 21, 28).
Как многословен Петр в первой своей проповеди и как он легок на обширное цитирование святых книг! Из пророчества Иоиля говорит целый кусок по памяти и цитирует мессианские псалмы, 15-й и 109-й. Можно думать, что это Сам Дух Святой, коль скоро сошел на учеников, напомнил им слова Свои, которые они читали во все субботы. И вот Петр, вряд ли специально учившийся и готовившийся, в Духе Святом говорит слова Того же Святого Духа, прозвучавшие ранее и теперь на глазах всех исполнившиеся.
Интересно, что и Павел, тогда еще близ Петра не стоявший, проживший совсем иную, нежели Петр, жизнь, в проповеди своей цитирует те же места из Писания. Это слова 15-го псалма «Не оставишь души моей во аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс. 15, 10). Это слова Иоиля: Всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Иоил. 2, 32, Рим. 10, 13).
Апостолы Петр и Павел. Икона. Монастырь Св. Екатерины на Синае. XIV в.
Учитывая то, что пришли к вере в Мессию и к проповеди о Нем эти апостолы совершенно по-разному и опыт жизни у них до апостольства радикально различен, это единство тем в проповеди говорит о едином источнике вдохновения – Духе Святом.
Ранее (в ветхие времена) действовавший через малых избранников, ныне Дух Святой излился (само слово означает обильное подаяние) на всякую плоть (см. Иоил. 2, 28). Среди тех, на кого благотворно подействует излившийся Дух, упоминаются сыны, дочери, юноши и старцы, то есть всякий возраст и состояние. Воистину, ради благодати Воскресшего Христа всякое существо человеческое может быть духоносным.