Кляшторный заменил слово «база», использованное Гумилевым, на слово «центр», но не прибавил ясности с существованием столицы тюркского каганата, а также отказался от термина «чернь».
Чтобы уточнить термин «чернь» обратимся к географической энциклопедии [3]:
«ЧЕРНЬ, черневая тайга, – наименование пихтовых лесов, развитых на зап. склонах хребтов Салаира, Кузнецкого Алатау, Горной Шории, Зап. и Сев.-Вост. Алтая (на выс. От 500 до 1400 м). Для Ч. Характерны: высокая производительность древостоев; примесь осины; подлесок из черемухи, рябины и калины, мощный травостой».
Таким образов «чернь» это пихтовые леса в среднегорье.
В монументальном труде «История Казахстана» современные казахские ученые пишут [4]:
«В середине VI в. сеяньто (кыпчаки) находились в политической зависимости от тюркских каганов. Значительная их часть жила в Хангае, другая переселилась в Восточный Тянь-Шань. В начале VII в. в Северной Монголии сеяньто возглавили союз десяти племен теле. В 630 г. сеяньто, отделившись от этого союза, образовали свое Сирское государство в центре Отюкенской черни (Хангай). Его границами стали Алтай и Хинган, Гоби и Керулен. На севере каган сеянто подчинил страну енисейских кыргызов. В 646 г. токуз-гузы нанесли поражение сеянто, таким образом, государство сиров (кыпчаков) пало. Однако вскоре сиры в союзе с тюрками стали грозной силой в Центральной Азии. В 691 г. вместе с тюрками они отвоевали у уйгуров, возглавлявших конфедерацию племен тогуз-гузов, Отюкенскую степь».
Авторы «Истории Казахстана» невольно вступают в противоречие с Гумилевым, который называл Отюкен – чернью «с чащами и ущельями», ибо в степи нет чащи и ущелий и, следовательно, нет возможности создать «базу» и укрыться от «имперских латников». И как мы уточнили в энциклопедии – «чернь» это леса, растущие на склонах гор средней высоты, т.е. – это не степь!
Главными источниками по истории тюрок служат каменные стелы с руническими текстами, один из которых упоминает Кляшторный. Обратимся к работе советского археолога Малова «Памятники древнетюркской письменности», изданной в 1951 году, и содержащей практически полные сведения об тюркских текстах. Стелы с этими текстами [5] находятся в Монголии в верхнем течении реки Орхон, которая начинается в Хангайских горах.
В этих текстах неоднократно встречается термин «Отюкэнская чернь». На тюркском языке в записи русскими буквами это звучит как «ОТКН ЖЫШ». При этом, в частности, говорится: «Ол амты анык жок тюрк каган Отюкэн жыш олурсар». Что означает – «Если в Отюкэнской черни сидит (на престоле?» тот тюркский каган».