Глава 1. Семь тайн Единой науки о духовном преображении мира
Я думаю, сначала следует кратко напомнить суть основных тайн, открытых Богом, и сформулировать, может быть, для самих себя прежде всего, в чем основная ценность этих открытий. Что они дают людям? Какие новые горизонты открывают?
После некоторых размышлений мы согласились, что главная ценность этих открытий заключается в разрешении фундаментальной дилеммы, фундаментального вызова, нерешенного или плохо решенного прежними поколениями философов и богословов. Эта дилемма приобретает особую остроту в историческую эпоху, которую мы как раз переживаем сейчас, – в «последние времена», в эпоху «кончины века» (Мф. 24:3, 14). Суть этой дилеммы заключается в том, как согласовать, с одной стороны, всемогущество Бога и Его любовь к Своему творению, а с другой – спасение и участие в грядущем новом мире, в счастливом и благополучном новом Иерусалиме, лишь малой части этого творения.
Бог ведь Сам говорит нам о том, что Он всегда добивается Своих целей. Он всегда приводит в исполнение то, что Ему угодно: «Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю… Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю» (Ис. 46:10—11). Мы знаем также, что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:3—4). Заметим, что Бог говорит обо всех людях. В то же время Господь не раз указывал на трудности пути спасения, который многим может оказаться не по силам:
«Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут… Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон» (Лк. 13:23—24, 28);
«…по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24:12—13);
«Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32).
Большинство Христиан согласились, что корень этого парадокса заключается в свободной воле, данной человеку Богом. Богу угодно, чтобы каждый человек был спасен, но Он не может сделать это без согласия человека. Каждый должен хотеть спасения и изъявить свое согласие на то, чтобы быть спасенным. Но это не совсем точное объяснение. А в чем тогда истинная причина этого феномена? Ответ на этот ключевой вопрос человеческого бытия, объясняющий способ спасения многих, содержится в тайнах, открытых Богом в ходе наших духовных исследований. Рассмотрим по порядку самые важные из этих тайн.