обратились от злого пути своего и крепко вопияли к Богу (Ион. 3,5,8) – и так отвратили гнев Божий и испросили себе помилование.
Молитв собственно покаянных в нашей Православной Церкви много. Особенно умилителен канон преподобного Андрея Критского, читаемый в храме в некоторые дни Великого Поста.
Наиболее кратким и совершенным образцом покаянной молитвы является 50-й псалом царя и пророка Давида, в котором израильский царь горячо сознает глубину своего падения, обращается к Богу с искренней мольбой о прощении грехов и выражает твердую надежду, что милосердный Господь омоет его скверны и убелит «паче снега».
В Евангелии этому покаянному молитвенному воплю Давида соответствует «мытарево» моление: «Боже! милостив буди мне грешнику» (Лк. 18, 13).
Каждый день, каждый час и каждую минуту человеку должно помнить свою немощь и просить Господа о помощи и заступлении, или о подаянии ему насущных даров, или о прощении его согрешений и помиловании.
Господь наш Иисус Христос простирает ко всем сердобольный глас Свой: Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11, 28),
Никто из друзей земных ни сравняется в благости и щедротах с Отцом нашим Небесным и никто из людей не силен даровать нам того утешения, какое всегда может ниспослать нам непостижимый в милостях и богатый в щедротах Своих Бог.
Просительная молитва более других видов молитвы понятна и близка новоначальным. Ведь и само слово «молитва» означает усиленную просьбу, прошение.
А самая высокая и образцовая просительная молитва – это молитва Господня «Отче наш». В ней содержатся все роды прошений и все виды нужд человеческих: в ней просим и о хлебе насущном, нужном для тела и души, просим и о Царствии Небесном, просим об оставлении нам прегрешений и об избавлении нас от опасности потерять веру или впасть в тяжкий грех, и, наконец, об удалении от нас всякого зла и самого духа злобы, врага нашего спасения.
Молитвой Господней можно все испросить у Бога, но молиться надо не только устами, но и всем умом, то есть не отвлекаясь, и всем сердцем, то есть искренне желая того, о чем говорится в молитве.
Известно много случаев, когда само по себе чтение псалмов исполняло чудесным образом даже невысказанные в молитве заветные желания и насущные потребности молящегося, ибо Бог знает наши нужды – Он смотрит на готовность нашего сердца принять Его дар, а чтение псалмов как раз и подготавливает сердце к принятию благодати, смягчает, умиротворяет, очищает и освящает его.