Очень похоже, что именно склонность к кочевому роду хозяйственной деятельности и разделила ранее единый народ Израиля на Древнюю Русь и Великую степь.
ГАДЫ – главенство двуличия на земной поверхности.
И это двуличие достаточно красноречиво объединяет их с хананеями под вполне достойный этого колена термин: жиды.
Кровный брат Гада:
АСИР – разрушитель неба силами бесовскими.
Их мать:
ЗЕЛФА – выражение силы экуменизма на планете Земля.
Но по левую сторону Иордана расположились они отнюдь не одни. Осквернивший ложе своего отца первенец семейства Якова-Израиля, Рувим, также не пожелал переходить в землю обетованную и остался в стане Божьих врагов, о чем весьма красноречиво свидетельствуют названия его городов:
СИВМ – противостоящий небу.
ВААЛ-МЕОН – умножение высокой степени отмеренности выражением сил бесовского смешения.
КАРИАФАИМ – противостоящее Богу подобие экуменических сатанинских сил риска.
ЕСЕВОН – умножение силы влажности главенства [Посейдона или Перуна?].
ЕЛЕАЛЕ – основа существования сатанинских сил Люцифера.
И лишь один город отрицательного содержания в своей семантике не несет:
НЕВО – сила грядущего.
Однако же это не просто город, но город у горы, с которой сам Моисей в последний раз в жизни обозревал землю, обетованную Израилю: «семени твоему дам ее».
«И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево… И умер там Моисей…» [Втор 34, 1, 5].
Однако же и здесь отрицательность значения этого слова звучит в произнесении термина, означающего то самое «огненное яйцо», которое этруски называли:
НАВО – искусственная сила.
На левом же берегу Иордана потомок колена Манассии, Махир, получил во владение Галаад. Иаир получил во владения селения. Новах взял Кенаф:
МАХИР – осуществляющий разрушительное наступление.
ГАЛААД – распространяющий сатанинскую веру на поверхности земли.
ИАИР – разрушитель Божьего СЛОВА силами бесовскими.
НОВАХ – возрождение отрицательного смешения.
КЕНАФ – одинокая ложь.
Так озвучиваются силы колен Израилевых, расположенные по левую сторону реки Иордан.
Именно эти места являются наиболее подходящими для кочевой скотоводческой деятельности. Аналогичная же деятельность сопряжена с кочевым скотоводством у еллинов – прародителей язычества:
«”Ада родила Иавана: он был отец живущих в шатрах со стадами” [Быт 4, 20]. Он изобрел кочевническое скотоводство (в отличие от пастуха Авеля, ведшего оседлую жизнь). Таким образом, откровение говорит, что оседлая жизнь древнее кочевнической (в отличие от псевдонаучного мнения о постепенном прогрессе человека и переходе его от кочевания к оседлости). Слово “стада”, упомянутое здесь в буквальном переводе означает “купленный скот”. Очевидно, он первый усовершенствовал торговую систему, введенную Каином, и создал рынок животных.