Ну а вполне разумная попытка на редкость взвешенно верного взаимодействия со всем тем простым народом, всенепременно под собою подразумевает, в том числе и ту весьма вот житейски насущную надобность хоть иногда с ним довольно-таки вежливо никак не постесняться именно что за руку и впрямь не побрезговать поздороваться.
Да еще и самую исключительно уж вовсе ведь неотъемлемую важность никак совсем не задирать перед ним своего носа.
Ну, а все то остальное прочее в одном лишь исключительно личностном плане, а не в некоем том большом и довольно-то как есть широко общественном.
68
Причем нечто подобное немыслимо важно вовсе-то не в некоем том чисто глобальном смысле по отношению ко всему сразу как есть безмерно вуцелом, а разве что в том до чего безыдейно обыденном и вполне ведь откровенно конкретном ракурсе всего того, как оно вообще ныне есть общественного бытия.
И вот как обо всем этом написал отличный прозаик Сергей Алексеев в его романе «Возвращение Каина (сердцевина)».
«– Нельзя трудового человека вводить в заблуждение, что ты такой же, как он. Нельзя одеваться из одного магазина, ездить с ним в одном автобусе, на одной марке машины. Надо, чтобы он стремился достичь всего, что есть у тебя. А чтобы управлять им, следует изредка, по великим праздникам, спускаться к нему, разрешать поздороваться за руку, мгновенно разрешить любую его жалобу или просьбу. Это большая наука, отец»!
Да только как то вообще смогут более-менее надежно осознать все те, кто, по всей на то видимости, разве что лишь того и жаждут, дабы весь тот народ и впрямь-таки разом стал, куда непременно менее черствым, да и вполне сознательным, а никак не вконец уж темным и забитым?
А есть между тем и те, кто в полную противоположность первым явно считает его на редкость тупым скотом, нисколько и близко совсем неспособным вовсе ни на какие сколь еще многозначительно чисто свои полностью здравые логические рассуждения.
Ну, а как раз-таки именно потому он, по их мнению, и нуждается в том самом довольно длинном кнуте, словно бы в медовом прянике, дабы на деле затем еще некогда обрести, куда весьма значительно поболее достойный человеческий облик.
69
А между тем во имя того дабы стало возможным безукоризненно верно вывести людей к свету из сущей тьмы глубочайшего невежества, собственно, и нужны были не величавые идеи, а одни широкие полномочия, да и не отрешенный от реалий окружающей действительности – общечеловеческий здравый смысл.