А. Кандауров, профессор, доктор исторических наук
Кумыкский язык является «международным» почти всего Северного Кавказа (от Каспийского моря до Кабарды включительно, азербайджанский господствует в большей части Закавказья (кроме Черноморского побережья) а кроме того, в Турецкой Армении, Курдистанеив Северной Персии.
Н. С. Трубецкой
«Родной язык является тем феноменом, который стимулирует народную духовную силу к постоянной деятельности. Родной язык и духовные силы народа и личности функционируют не раздельно друг от друга и не последовательно один за другим, а составляют единую и нераздельную деятельность разума».
В. Гумбольдт
«Не знающие родной язык, ставшие интеллигентами, говорящими на другом языке, бывают смешны. У них привязанность к собственной среде минимальна. Они отходят от одной среды, но и в другую не могут войти полностью».
М.Э.Расул-заде
Самая большая ценность народа – язык, язык, на котором он пишет, говорит, думает. Думает!
Д. Н. Лихачев
Кумыки на Северо-Восточном Кавказе одними из первых приняли ислам. Это относится к VIII—IX вв. И именно к концу этого периода относится частое упоминание устойчивого кумыкского этнонима в форме «кумук» наряду и вместе с «хазар». Исчезновение названия хазар и «появление вместо него названия кумук связано с принятием магометанства» и образованием «хазаро-кумыкской» народности.
И. Пантюхов. О кумыках. Тифлис, 1895
…Кумыки с давних времен пользовались большим авторитетом среди горцев, и кумыкские каганы и шамхалы обыкновенно стояли во главе всех воинственных походов восточных горцев на Закавказский край. Находясь во время своих близких и отдалённых походов в частых сношениях с Азией и сливаясь на севере со славянскими и с туранскими племенами, предки кумыков – хазары, со входившими в состав их различными элементами Кавказа, естественно, были проводниками культуры из Азии в Европу и обратно…
И.И.Пантюхов. О кумыках. Спб., 1895
Ядро кумыкского языка сформировалось в VII—Х вв. в недрах Хазарского государства и сложился на хазаро-булгарском субстрате путем последующего напластования на это ядро в дальнейшем огузо-кипчакского субстрата.
Б. Чобан-Заде, тюрколог (1927)
Кумыки раньше других народностей Дагестана столкнулись с европейской культурой, имели связь с родственным им тюрко-татарским миром. Все эти обстоятельства благоприятствовали культурному, разумеется, относительно, развитию кумыков. На этой почве возникает и своя интеллигенция, являющаяся в большинстве своем идеологом молодой кумыкской буржуазии (эпоха мировой войны и первые годы революции), и художественная литература.