Понятие «другие» появилось впервые в «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», которая была разработана ещё в 2003 году. Апробируя основные положения теории развития, мы выступали на различных научных форумах. В 2005 году у нас было выступление на «Круглом столе» Международного конгресса философов «Философия и будущее цивилизации», который проходил в Москве, в МГУ. В перерыве, после нашего выступления, к нам стали подходить участники конгресса. Они ощупывали нам руки выше локтя, как бы, пытаясь убедиться, что мы имеем человеческое тело, спрашивали: «Вы – с нашей планеты? У землян нет такого мышления!»
Конечно, перед ними был «живой» человек, но, их смущал методологический подход, который мы предлагала для рассмотрения отдельных явлений. Любое явление, любая вещь – это форма Жизни, имеющая материальное, энергетическое и информационное начало, связанная с другими формами Жизни, как неделимое целое. Структура каждой формы Жизни – материально-энергетически-информационное «Я» плюс «другие». Каждая форма Жизни – процесс, который осуществляется по этапам, как потребность быть.
Человек – тоже процесс, развивается по этапам, стадиям, как потребность быть. Человек – тоже форма Жизни.
Жизнь – Творец, Создатель. Различные формы Жизни – это и земля, и планета, и Вселенная, и Солнце, и каждый в отдельности человек, и всё человечество, и вода, и животные, растения, рыбы и т.д. Жизнь – это все формы, вместе взятые, каждая из которой – материально-энергетически-информационное единство с «другими». И человек – это не «Я», как полагают психологи, а «Я» плюс «другие», как неделимое единство, целостность. Жизнь потому – вечна, что сохраняет целостной свою структуру («Я» плюс «другие»). Человек потому смертен, что отторгает «других», уничтожает их, завидует им, тем самым, уничтожая самого себя.
Потребность – это процесс смены целей и средств. Цели и средства – неделимая целостность, одно предполагает и содержится в другом.
Средствами реализации целей каждой формы Жизни выступают «другие», как средства. Отодвигая от себя «других», сам отодвигаясь от «других», человек разрушает целостность своей структуры, сам себя лишает возможности удовлетворять свои цели с помощью «других», тем самым, разрушая самого себя.