Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность - страница 19

^{>Царство Давида и Соломона, 1000–925 гг. до н. э.}

Гедалья сделал своей резиденцией город Мицпу к северо-западу от разрушенного Иерусалима. Однако остатки иудейской армии еще скрывались в горах Иудеи. Спустя несколько месяцев после разрушения Иерусалима по наущению царя аммонитян Гедалья был убит Ишмаэлем бен Нетанией из царского дома Давида, истребившим гарнизон, оставленный вавилонянами в Мицпе. Ишмаэль рассчитывал захватить власть в Иудее, но не получил поддержки местного населения и бежал в Заиорданье, к царю Аммона, который был союзником последнего царя из дома Давида, Цидкиягу, в его войне против Вавилона и еще продолжал борьбу. Большая часть оставшегося населения бежала в Египет.

После этих событий центральная часть Иудеи пришла в запустение. Малочисленное население, остававшееся на своих местах, находилось в подчинении у еврейского правителя Самарии, подвластного Вавилону. В Заиорданье в ходе борьбы против кочевников, вторгшихся в него после падения Иудейского царства и Аммона, возникло небольшое государственное образование, подчиненное Вавилону и получившее название Эрец Тувия по имени еврейских правителей из жреческого дома Тувии, возглавлявших его. Южные районы Иудеи были завоеваны и заселены эдомитянами, уходившими из прежних районов своего расселения под натиском кочевников.

В 538 г. до н. э. персидский царь Кир, покоривший Вавилон, издал указ, позволивший иудейским изгнанникам вернуться из Вавилона на родину. Сразу же после этого в Иудею отправилось более тысячи изгнанников, во главе которых стоял Шешбацар из царского дома Давида. Вслед за ними отправились на родину более 40 тысяч изгнанников, которых возглавили князь Зерубавель бен Шалтиэль, внук предпоследнего царя Иудеи Иеѓояхина, который стал наместником Иудеи.

Тот факт, что светскую власть в Иудее представлял князь Зерубавель, наследник дома Давида, давал вернувшимся надежду, что подобно тому, как сперва был построен жертвенник, а лишь затем восстановлен Храм, правление в Иудее князя из дома Давида, пусть подчиненного персидскому царю и носящего персидский титул «пеха», приведет в итоге к восстановлению независимого Иудейского царства. Можно предполагать, что опасения персидских правителей, что укрепление власти царской династии Давида в Иудее будет способствовать росту сепаратистских настроений, привели к тому, что система управления в Иудее была изменена. В отличие от соседних зависимых от Персии государственных образований, в которых сохранились местные наследственные правители, в том числе еврейского происхождения (в Самарии и Заиорданье), в Иудее устанавливается теократия. После восстановления Храма в 516 г. до н. э. упоминания о князе Зерубавеле исчезают.